إكرام صعب لماذا هذا الاستفزاز؟ الروشة والبحر… !! فصخرة بيروت التي حملت حكايات العشاق،أنفاس الصيادين، وصورة لبنان الأولى في بطاقات البريد السياحية. صخرة لا يختلف عليها أحد، لأنها ببساطة ليست لفريق دون آخر، بل للبنان كله شرط ان ترفع العلم اللبناني . فجأة، يطلّ خبر يُشبه الصدمة “في 25 أيلول سبتمبر، ستُضاء صخرة الروشة بصورتي

تزدحم وسائل التواصل الاجتماعي بتعليقات متشابهة كلما عاد صوت فضل شاكر إلى الواجهة: “رجعتنا لأحاسيس الحب.” هذه العبارة البسيطة تختصر حالة جماعية تعيشها مجتمعاتنا: مشاعر الحب لم تختفِ، لكنها غابت طويلًا خلف جدران القسوة والضجيج، لتعود على وقع صوت صادق وأداء مختلف. سنوات من الحروب والأزمات أرهقت المجتمعات العربية. الهمّ المعيشي اليومي، الغلاء، الخوف من

لم يكن المشهد عابراً. حين قررت مورغان، نائبة المبعوث الأميركي الخاص إلى لبنان، أن تدخل أحد صالونات التجميل البيروتية لتصفيف شعرها، لم يكن الأمر مجرد ترف شخصي أو محطة عابرة في جدول مزدحم باللقاءات السياسية. بل تحوّل في لحظة إلى مشهد محمّل بالرمزية والدلالات، يستحق التوقف عنده. في بلد يرزح تحت ثقل الأزمات، وتسيطر الأخبار

في لحظة حرجة من تاريخ لبنان، وبينما تتطلّع شريحة واسعة من اللبنانيين إلى حكومة قادرة على اتخاذ قرارات سيادية، انسحب وزراء “الثنائي الشيعي” من جلسة مجلس الوزراء التي اتُّخذ فيها قرار بالغ الحساسية، بدا وكأنه يهدد التوازن الهش بين الدولة والدويلة. انسحبوا لأنهم خافوا، لا على لبنان، بل من جمهورهم. من “البيئة”، من “الشارع”، من

هذا ما يخيم على لبنان عمومًا، وبيروت خصوصًا، بعد رحيل عبقري لبناني ترك بصمة خالدة في سطور الثقافة والفكر والفن. زياد الرحباني، لم يكن مجرد فنان… كان حالة، رؤية، تمرد، ولغة لا تُشبه إلا ذاتها. بغيابه، خسرنا ذاكرة من نوع خاص، ونبرة كانت تُغني لتقول، وتكتب لتصرخ، وتصمت لتفكر. هو الذي هزّ ركود السائد، واختار

في البقاع الغربي ، الجولة دائماً تكون أقرب إلى اختبار صمود… لا للمركبات فحسب، بل للأعصاب، والركب، والقلوب أيضًا. ناهيك عن الحفر التي باتت مصائد علنية، تبتلع السيارات واحدًا تلو الآخر، والسبب؟ سرقة أغطية الريغارات وسط صمت وتطنيش متعمد على ما يبدو من الجهات المعنية، وكأن حياة الناس لا تعني أحدًا. أما المطبات، فحكاية فوضى

في زمن صار فيه القتل عرضًا مصورًا، والموت مشهدًا دراميًا تتسابق فيه الأصابع للضغط على زر “التسجيل”، شاهدتُ مشهدًا لن أنساه ما حييت. كان ذلك من قلب الجرح السوري، من السويداء، حيث الحرب الفحشاء لا تفرّق بين بريء ومذنب، بين مدني ومسلّح، ولا بين طفل ومسنّ. كان المقطع المصوّر يوثّق لحظة من أكثر اللحظات سوداوية

يعيش اللبنانيون في الساعات القليلة المرتقبة حالة من الترقب القاتل، لا يشبهها إلا شعور من يرى السقف يتداعى فوق رأسه، ويعلم أنه لا يملك مخرجًا. كل إشارات الخطر تتكثف: قصفٌ يتصاعد في الجنوب، تهديدات متبادلة بين حزب الله وإسرائيل، ومشهد سياسي داخلي ميت سريريًا. أما الناس، فهم بين من يحزمون حقائبهم ومن يودعون أحبابهم ومن

في عصر التكنولوجيا المتسارعة والانفتاح الرقمي، أصبحت وسائل التواصل الاجتماعي جزءاً لا يتجزأ من حياة الناس اليومية، إذ تحولت  إلى أدوات فعّالة للتعبير، التواصل، ونقل المعرفة. غير أن الوجه الآخر لهذا العالم الافتراضي بدأ يُظهر ظلاله القاتمة في “بعض المجتمعات،” حيث لم تُستثمر هذه الوسائل في خدمة الحقيقة أو تعزيز الوعي، بل غدت منابر لبث

في زمن يُفترض فيه أن تكون الانتخابات البلدية فرصة لترميم البيت الداخلي، ورسم معالم مستقبلٍ تنمويّ أفضل، تحوّلت المنصّات الرقمية إلى ساحة حرب شرسة، تنهش ما تبقى من نسيجٍ اجتماعي هشّ في بلداتٍ لم تلملم بعد جراحها. ومع انطلاق السباق البلدي، لا سيما في الجنوب اللبناني الذي يرزح تحت آثار الدمار والإهمال، شهدنا مشاهد غير