هي قصة لمجند مصري بطل من مدينة الزقازيق في محافظة الشرقية ، كان برتبة “شاويش” ينفذ مهمة حرس حدود عند آخر نقطة في شبه جزيرة سيناء في مواجهة مركز العدو الإسرائيلي في رأس النقب ، وكان إسم النقطة المرتفعة التي يراقب منها :” وادي سهل القمر” لأن التلة المنبسطة قليلاً كانت تأخذ شكل هلال ،

قبل مائة عام كان عدد سكان مدينة طرابلس 30 الف شخص ميسور الحال ,يمتلك بعضهم بساتين من الليمون على الساحل والبعض الاخر بساتين من الزيتون بضواحي ابي سمراء وامتدادها الجغرافي الى حدود الكورة في حين يعمل الاخرون بالصناعة وخاصة الصناعات الغذائية ثم المفروشات او التجارة عبر مرفئها المنفتح على العالم ..كنا مدينة ميسورة لاننا كنا

نشرت صفحة “غزة البقاع ” على الفيسبوك خبر شفاء الدكتور منير أبو جخ بعد خروجه من الغيبوبة التي دخل فيها إثر إصابته بفيروس كورونا في إسبانيا منذ حوالي ثلاثة أسابيع خلال تأديته واجبه المهني والإنساني ، مع صورة له بزيه المهني وسماعته ، يواجه بشجاعة هذا الوباء الخطير الذي انتشر في أوروبا وفي إسبانيا تحديداً

كان بناء الطابق الأول من ثانوية المنارة الرسمية البقاعية لم يكتمل بعد بالشكل النهائي في مطلع الثمانينيات ، عندما إستضافت مسرحية ساخرة قوية بمقاييس تلك الأيام ، مسرحية حملت عنوان “عرب وبدك مين يضحك ” عرضت حينها للواقع المزري والحال المتردية التي وصلت اليها الأمة العربية في الفترة التي سبقت الإجتياح الإسرائيلي ، وكأنها كانت

دبي مدرسة اللامستحيل هناء حمزة قبل قرابة عام وتماما عشية شهر رمضان المبارك كنت قد انتقلت للعيش في شقة في وسط دبي قريبة من برج خليفة ودبي مول ..اذكر يومها وقفت على شرفة منزلي أراقب خط السيارات المتجه من شارع الشيخ زايد الى دبي مول وهو يكاد لا ينتهي…وسط يعج بالحياة ومول يستقطب الالاف بعروض

في 18 تشرين الأول من أواخر العام الماضي ، طن مصطلح ” معنى النعمة” الذي استخدمته عمتي سنا في رأسي وهي تروي على مجموعة من المحتفلين بها إثر فوزها بجائزة على دورها في تأهيل ضحايا التعذيب ما تعلمته من مرضاها أثناء مسيرة علاجها لهم… روت يومها كيف تتراجع أحلام الضحية من قلب النظام الى تناول

وحيداً على دَراجته يكسرُ حاجزَ الصمت ، يَسير مُحدِّقاً في الأفُق البعيدِ غيرَ عابىء بالحَظر وبقناديلِ “الكورنيش” المُطفأة التي استسلمت صاغرةً للعَتْمة ، وب “البَيات الربيعي” غير المَسبوق ، من يا تُرى أوقفَ عجَلةَ الزمن ، وألزمَ رُوادَ الأزرَق الذي ألفُوه منذ مئات السِّنين ب “لَعْنة” السُّباتِ الشتوي في عزِّ فَصل تَجدُّدِ الحياة ؟ من

أبيات وجدانية معبرة للمربي والمعلم محمد حسين الورداني (أبو رئبال) يوجز فيها الوضع العام الذي يعاني منه الشعب والوطن وصولاً الى تفشي وباء كورونا في العالم ، والحجر المنزلي وقد اختار لها عنواناً تشاؤمياً بعض الشيء : ” آخر الزمان” كم للإلهِ على الخلائقِ منّةٍ ×××× فالرزقُ مكفولٌ ومنهُ نوالُ كفرَ الأنامُ بربِّهم و تعمقوا

هي فيروز الحدث الفني الدائم في صوتها وأغنياتها وفي صمتها على علاقة جوهرية بكل لبنان، ليست ماضي لبنان الزمن الجميل مع الأخوين رحباني وكفى.. بل الإطلالة على كل ما هو عليه المستقبل من افق إلى آخر ومن جماليات وألوان إلى أخرى، فيروز القديمة، كما فيروز الجديدة.. طبيعة لبنان الواحدة ولا تستطيع بالطبيعة نفسها إلا أن

أبيات وجدانية بعنوان :” يرجو العفوَ لبنانُ ” جادت بها قريحة الشاعر صالح الدسوقي في وصف حال لبنان وهو يقاوم باللحم الحي وباء كورونا قالوا تسلَّى .. فأنتَ الآنَ حيرانُ كيف التسلّي وفي لبنانَ نيرانُ عمَّ الوباءُ، وأضحى الناسُ كلُّهُمُ كأنَّهم في زوايا البيتِ فئرانُ حتّى الطُغاةُ.. ومن كانوا فراعنةً هُمْ في الجحورِ.. أذلاّءٌ وعبدانُ