رؤساء ومفكرون وأدباء
زاوية خاصة ضمّت مجموعة صور أرشيفية لرؤساء الحكومات اللبنانية خلال مشاركتهم في افتتاح المعرض عبر العقود، بدءً من المفكر قسطنطيني زريق والأديب ميخائيل نعيمة والرئيس الشهيد رشيد كرامي عام 1965، مرورا بالرئيس الشهيد رفيق الحريري خلال توليه موقع رئاسة الحكومة، وصولا الى الرئيس نجيب ميقاتي عام 2023، في مشاهد وثّقت لحظات رسمية وأخرى شعبية من تاريخ المعرض.
“أتيليه الحرف”
في إحدى الزوايا، تتدلّى لوحات الفنان والرسام كميل حوّا، الذي جمع بين الحرف العربي والرسم التجريدي بأسلوبه الخاص، في هذه الزوايا، لا تُستخدم الحروف كأداة كتابة فحسب، بل تتحوّل إلى مكونات تشكيلية تنبض بالجمال والحركة وتعبّر عن هوية وحس بصري فريد.
في بعض أعماله، تتحوّل الكلمات إلى رسومات مجسّمة، تكسر الشكل التقليدي للكتابة وتدعونا إلى قراءتها بعين جديدة.
وقف أحد الزوار طويلاً أمام لوحة تمثّل وجهًا مرسومًا بخط عربي وقال:”ما بعرف إذا عم بقرأ أو عم بتأمّل… يمكن عم بعمل اتنين سوا”.
كما تولّى حوّا تصميم بروشور المعرض بأسلوب إبداعي، حول فيه الحروف إلى مجسمات فنية تختصر الفكرة البصرية للمعرض كله.
أرشيف من ذهب
قدّم الفنان عبودي أبو جودة معرضًا خاصًا بعنوان “مئة سنة من السينما اللبنانية من خلال الملصق”، يضم نحو 70 ملصقًا نادرًا لأفلام لبنانية تعود إلى الفترة ما بين عام 1929 ويومنا هذا، كأرشيف من ذهب.
قال أبو جودة:”الملصقات مش بس دعاية… هي وثائق فنية بتعكس روح كل مرحلة، الناس عم يتصوروا حدّا، كأنهم عم يرجعوا يلاقوا شي ضايع”.
وأضاف:”من سبع سنين بلّشنا كتاب عن السينما اللبنانية، وهالملصقات كانت جزء أساسي منه، واليوم عم نعرضها للناس ليتعرّفوا على إرث بصري غني يمكن ما كانوا عارفينه”.
من الجامعة إلى المعرض
في ركن خاص،عرض طلاب من الجامعة الأميركية في بيروت (AUB) مجموعة أعمال فنية تتنوع بين التصوير الفوتو غرافي، الرسم، والتصميم الغرافيكي، تعكس قضايا اجتماعية وسياسية من منظورشبابي معاصر.
إحدى اللوحات، مثلًا، عكست مشهد شارع لبناني تقليدي، وتحتها عبارة:
“الليرة بألف خير” – في نقد ساخر ومؤثر للواقع الاقتصادي والمعيشي.
فلسطين في قلب المعرض
الفنانون العرب لم يغيبوا عن قضاياهم المركزية ، إذ خُصّص ركن مميز للقضية الفلسطينية من خلال رسم كاريكاتيري و أعمال فنية واقعية ورقمية بأساليب تعبيرية متنوعة.
وجوه أطفال، بيوت مهدّمة، صواريخ، عيون تنظر إلى العدسة بحزن وكرامة، وفي أحد الأعمال كتبت طفلة:”أنا ما بدي خيمة، أنا بدي أرجع لبيتي وألعابي ومدرستي”.
هذا القسم بدا وكأنه يهمس للزائر:لا تقرأ فقط، بل تذكّر… ولا تمرّ مرور الكرام.
طرابلس حاضرة
كما خُصّصت مساحة لعرض صور من مدينة طرابلس التقطها المصوّر اللبناني منذر حمزة، سلّطت الضوء على تراث المدينة وثقافتها الشعبية العريقة، محاولةً إبراز أهميتها في المشهد الثقافي اللبناني الحديث.
الصورة ككتاب… والتأمل كقراءة
المعرض الفني في ختام معرض الكتاب لم يكن مجرد زينة بصرية، بل كان استعادة لذاكرة تُنسى، وصياغة لهوية تتشكّل على حدود الجمال والمعاناة.
دمج الصور ضمن معرض للكتاب بدا خيارًا غير مألوف، لكنه في الحقيقة ضرورة، خصوصًا في زمن تتغيّر فيه وسائل التعبير والتوثيق.
كما قال أحد الزوار:”الكلمة بتقنع، بس الصورة بتحرّك”.
ما بعد المعرض: إلى أين؟
معرض بيروت العربي الدولي للكتاب الذي ينظمه النادي الثقافي العربي، لم يكن هذا العام مجرد سوق كتب، بل مساحة حوار وتفاعل مع الفن كوسيلة لتوثيق الذاكرة وطرح الأسئلة الكبرى.
فهل تتحوّل هذه التجربة من زيارة عابرة إلى علاقة دائمة مع الفن البصري؟
وهل نرى في السنوات المقبلة توسّعًا لهذا النوع من العروض ليصبح جزءًا أصيلًا من المشهد الثقافي اللبناني؟
الإجابة قد لا تكون في الكلمات فقط، بل في الصور التي بقيت في ذاكرة كل من زار هذا الركن، وخرج منه متأملًا.

The post مساحة بصرية للذاكرة والهوية…تحكي الحرف والحنين في معرض الكتاب appeared first on Next LB.

بيروت – في أمسية سينمائية استثنائية نظّمها “نادي لكل الناس” بإشراف مدير النادي الناقد نجا الأشقر، احتضنت العاصمة اللبنانية بيروت العرض الأول محليًا للفيلم الوثائقي “واهب الحرية” بعد ترميمه، وهو أحد أبرز أعمال المخرج العراقي الراحل قيس الزبيدي. الفيلم الذي يُعد وثيقة بصرية نادرة، يوثّق بدايات المقاومة اللبنانية والفلسطينية في مواجهة الاحتلال الإسرائيلي بين عامي 1982 و1987.
عرض الفيلم بعد طهر اليوم الجمعة في اخدى قاعات معرض بيروت للكتاب العربي الدولي 66
امام حشد من رواد المعرض تقدمهم الرئس فؤاد السنيورة ورئيسة النادي الثقافي العربي سلوى السنيورة بعاصيري ووجوه اعلامية وطلاب

وسبق للفيلم أن عُرض للمرة الأولى عالميًا في افتتاح مهرجان أيام قرطاج السينمائية في تونس في تشرين الثاني 2024، ثم قُدّم في عرض خاص في باريس، ليصل إلى بيروت كعرض ثالث ضمن مسيرة إعادة إحياء هذا العمل التاريخي.

ترميم دقيق وترجمة مزدوجة

تم اكتشاف النسخة الأصلية للفيلم في ألمانيا، ثم جرى ترميمها ورقمنتها في برشلونة بالتعاون مع المعهد الأرشيفي الإسباني، وترجمت إلى اللغتين العربية والإنكليزية، ما يفتح أمامه أبواباً أوسع للعرض والتوثيق الدولي.

بين التوثيق والدراما

جمع الزبيدي في هذا الفيلم بين أرشيف حقيقي نادر وتصوير حديث لبعض المشاهد، بمشاركة مدير التصوير النعماني، ليقدم رؤية بصرية متكاملة تمزج بين التوثيق الفني والسرد الدرامي. وقد وصفت نجا الأشقر الفيلم بأنه “مدينة نادي لكل الناس”، في إشارة إلى محتواه الجامع والمفتوح على الذاكرة الجماعية.

سردية المقاومة: من بيروت إلى الجنوب

يوثّق “واهب الحرية” محطات محورية من تاريخ المقاومة اللبنانية والفلسطينية، انطلاقًا من اجتياح بيروت عام 1982، مرورًا بمجزرتي صبرا وشاتيلا، وانتهاءً بانسحاب القوات الإسرائيلية من صيدا عام 1985. يتضمن الفيلم شهادات حية لمقاتلين ومواطنين شاركوا أو عايشوا الأحداث، ويسرد عمليات مقاومة نوعية في أحياء بيروت مثل عائشة بكار ومقهى الويمبي، وفي مناطق أخرى كوادي الزينة شمال صيدا وبلدة برجا.
كما يستعرض الفيلم مشاهد من تفجير السفارة الأميركية في أبريل 1983، وقصف المدمّرة الأميركية “نيوجيرسي”، وحرب الجبل، وتفجير مقرّ المارينز في بيروت، إلى جانب الإشارة إلى فشل اتفاق 17 أيار، ومحاولة اغتيال مصطفى سعد واستشهاد نزيه قبرصلي.

إرث سينمائي مقاوم

يمثل “واهب الحرية” مساهمة أساسية في أرشفة حقبة منسية من التاريخ المقاوم، ويمتد أثره أبعد من كونه فيلمًا وثائقيًا، ليصبح شاهدًا بصريًا على تضحيات وشجاعة جيل كامل. وهو يندرج ضمن مشروع سينمائي طويل كرّسه قيس الزبيدي للدفاع عن القضية الفلسطينية وتوثيق مسيرة المقاومة في وجه الاحتلال.
بهذا العرض في بيروت، تعود الذاكرة إلى الشاشة، ويُمنح جمهور جديد فرصة استكشاف وجه آخر من تاريخ لبنان وفلسطين، كتبه المقاومون بعدسات المخرجين

The post “واهب الحرية”… وثيقة نادرة عن مقاومة اسرائيل تُعرض للمرة الأولى في “معرض بيروت للكتاب “بعد ترميمها appeared first on Next LB.

The post ندوة “نصف قرن على وفاة أم كلثوم” في معرض بيروت العربي الدولي للكتاب 66 : سحر الصوت الخالد في الذاكرة الجماعية appeared first on Next LB.

The post «العربيّة في مهبّ العصر»… ندوةٌ تَستنهض اللسان في معرض بيروت الدولي للكتاب appeared first on Next LB.

هشام أبو جودة: «10 آلاف مقال وتاريخٌ حيّ»

استهل مدير الندوة هشام أبو جودة – ابن شقيق الصحافي الراحل – اللقاء بسيرةٍ تفصيلية امتدّت من الزلقا (1933) إلى مكتب التحرير في «النهار» عام 1951، فإلى زاويته اليومية «من حقيبة النهار» التي انطلقت سنة 1955 وتجاوزت 10 379 مقالاً. ذكَّر بطعنتَي السكين عام 1959 واستدعاءاته المتكررة أمام القضاء، ثم بخطفه الدراماتيكي في 4 تموز 1974 «الذي هزّ بيروت والعالم العربي». وأعلن أنّ اللجنة العائلية تعمل على إصدار كتابين: مجموعة مقالاته في مجلة «المنبر» الفرنسية وملف «بين الاعتداء والخطف».

صلاح سلام: «رصانته أقوى من المدافع»

وصف رئيس تحرير «اللواء» صلاح سلام المحتفى به بأنه «الفارس الذي صال بالكلمة حين كانت بيروت عاصمة الصحافة العربية». وأشار إلى أنّ تحليلاته الهادئة قلبت موازين حقبة الشهابية، ووقفت ضد «اتفاق القاهرة» (1969) الذي رأى فيه فقداناً لسيادة لبنان. واستشهد سلام بمتابعة جمال عبد الناصر وأنور السادات اليومية لزاويته، وبقولهما إنّ «أبو جودة يعرفنا أكثر مما نعرف أنفسنا».
وقال سلام ”

​الحديث عن الصحافي والكاتب الكبير ميشال أبو جوده يعني الكلام عن مرحلة غليان وتغيير إجتاحت لبنان والعالم العربي في الخمسينات والستينات حتى نهايات القرن الماضي.
​ميشال أبو جوده كان فارس الكلمة في زمن كانت فيه بيروت عاصمة الصحافة العربية بلا منازع. ينتظر صحفها الملوك والرؤساء والأمراء، ليتابعوا مواقفهم من القضايا المطروحة، ومن الخلافات المستحكمة بين البعض منهم. لأنه في تلك المرحلة لم الصحافة المحلية في الدول الخليجية قد ظهرت بعد، وكانت الصحف في الدول الإنقلابية ملك الدولة، ومهمتها تمجيد الحاكم، والإشادة في خطاباته وقراراته، حتى ولو كانت خاطئة حيناً ومدمرة أحياناً.
​ وتابع سلام “كان الرئيس جمال عبد الناصر غالباً ما ييدأ نهاره مع الصحف اللبنانية، التي تصل القاهرة مع رحلة الطيران الصباحية، وكان، على ما روى مقربين منه لاحقا، يبدي إهتماما خاصاً بجريدة النهار ومقالات “حقيبة النهار”، التي يكتبها يوميا ميشال أبو جوده، والتي كانت تلاقي صداها في أحاديث الزعيم العربي الكبير مع زواره من اللبنانيين، وخاصة السفير اللبناني في القاهرة جوزيف أبو خاطر، الذي يحيط أبو جودة دائما بإهتمامات الرئيس المصري بمقالاته.
​هل قرأت مقال ميشال أبوجودة ؟ سأل الرئيس عبدالناصر وزير الإرشاد البومي محمد فائق الذي أجابه “لا “. فرد عليه عبد الناصر إقرآه لأنه مهم، حسب ما ورد في مذكرات محمد فائق نفسه الصادرة عن مركز دراسات الوحدة العربية، بعنوان ” مسيرة تحرر “.
​ واضاف”كان ميشال أبو جودة يعتبر في نظر أهل السلطة في لبنان معارضاً لكل العهود تقريباً، وفي بعض الدول العربية عميلاً لدول أجنبية، لأنه في الحالتين اللبنانية والعربية كان ينتقد الأداء الديكتاتوري للحكام ، ويرصد أخطاء الممارسات السياسية والسلطوية الشاذة في لبنان، حيث إعتبر أن كل شخص يحاول حل العقدة هو عقدة بحد ذاته.وفي كل مرة يقال أن على السياسيين أن يقدموا مصلحة الوطن على مصالحهم،ولكن السياسيين لا تهمهم كثيراً مصلحة الوطن إذا كانت ضد مصالحهم. إن مصلحة السياسيين أهم وأقوى من مصلحة الوطن.
​ورغم تصنيفه من خصومه، بأنه غربي الثقافة والفكر، و يميل إلى المعسكر الليبرالي الغربي، في عصر الحرب الباردة، بين المعسكر الغربي بقيادة الولايات المتحدة وحلفائها الأوروبيين من جهة، والمعسكر الشرقي بقيادة الإتحاد السوفياتي، فإنه كان يلقى إهتماماً بمقالاته من الطرفين، لأنه كان يتمتع بموهبة سكب أفكاره بإسلوب هادئ، ومنطق متسلسل، ويصل إلى الإستنتاجات التي يريدها بسلاسة، دون تهجم أو إنفعال،
​خاض صاحب “حقيبة النهار”، بقلمه وبعاموده اليومي الشهير أشرس المعارك السياسية ضد الحكم الشهابي، ولم يأبه لما كان يتلقاه من ضغوط وتهديدات من ضباط المكتب الثاني، المحيطين بالرئيس فؤاد شهاب، معتبراً أن ممارسات العسكر غي العهد الشهابي شوهت إنجازات رجل المؤسسات، الذي جاهد لوضع اللبنة الأولي في هيكلية بناء الدولة، لأن التدخلات المباشرة والفاقعة للقائمين لجماعة المكتب الثاني، كانت تخنق الممارسة الديموقراطية، وتعتمد على الأزلام والعملاء من زعران الشوارع، لتطويع القيادات السياسية والحزبية المتمردة على النفوذ الشهابي، ورفضت الإنضمام إلى “جبهة النهج” التي كانت تضم نواب وسياسيين، يعمل معظمهم برعاية المكتب الثاني.
​إستقطبت مقالاته العديد من قادة المعارضة للنهج الشهابي، وفي مقدمتهم عميد الرؤيا والرأي الحر والموقف الوطني الإستراتيجي ريمون إده، الذي تحول إلى زائر شبه يومي لمكتب ميشال أبو جوده في النهار، ولعميدها الراحل الكبير غسان تويني، حيث كانت تخرج من تلك الجلسات التوجهات النارية لحركة المعارضة السياسية، وأبرزها فكرة الحلف الثلاثي، الذي ضم القيادات المارونية الكبرى في تلك المرحلة: الرئيس كميل شمعون، والشيخ بيار الجميل، والعميد ريمون إده، الذين خاضوا معاً الإنتخابات النيابية عام ١٩٦٨، وسجلت لوائحهم تفوقا حاسماً على خصومهم الشهابيين، خاصة في الدوائر ذات الأكثرية المسيحية، الأمر الذي شجع الرئيس شارل حلو على الخروج من العباءة الشهابية، محاولاً الإستقلال عن وصاية المكتب الثاني في السنتين الأخيرتين من عهده.”
​ وقال “كان ميشال أبو جوده من أشد المعارضين لإتفاق القاهرة مع منظمة التحرير الفلسطينية، الذي أعطى الفصائل الفلسطينية المسلحة حرية الحركة على الأراضي اللبنانية، وإدخال المقاتلين والأسلحة والعتاد دون رقابة السلطات اللبنانية، وإقامة القواعد وحشد المسلحين في منطقة سبها ومحيطها الحدودي مع العدو الإسرائيلي، وإعتبر أبو جوده أن الدولة اللبنانية فقدت سيادتها، وسمحت بوجود قوات مسلحة غير لبنانية على أراضيها.
​تفاءل الكاتب الألمعي ببدايات عهد الرئيس سليمان فرنجية، الذي وصل مع حليفيه الرئيسين كامل الأسعد وصائب سلام إلى الحكم بفارق صوت واحد في الإنتخابات الرئاسية في مجلس النواب، ضد منافسه الشهابي الصميم حاكم مصرف لبنان يومذاك إلياس سركيس، على إعتبار أن العهد الجديد سيعيد التوازن للممارسة الديموقراطية، ويضع حداً لنفوذ وتدخلات المكتب الثاني في الساحة السياسية. وبالفعل فقد تم “إقتلاع” ضباط المكتب الثاني من مراكزهم، وتم تشريدهم في عدد من العواصم العربية والدولية كملحقين عسكريين.
​ولكن الرياح جرت بعكس ما كان يشتهي أبو جودة، والأكثرية الساحقة من اللبنانيين. حيث خلت الساحة الداخلية أمام الفصائل الفلسطينية المسلحة، وكان صاحب الأفكار الصريحة والمواقف الجريئة أحد ضحاياها المبكّرين. حيث أقدمت مجموعة تنتمي إلى منظمة الصاعقة الفلسطينية، والتابعة للنظام السوري، على خطف ميشال أبو جودة إثر خروجه من مكتبه يوم الثالث من تموز عام ١٩٧٤، وقادوه في عملية مموهة إلى سوريا، بعد وضعه بنعش ملفوف بالعلم الفلسطيني، وكأنه شهيد فلسطيني يُراد دفنه في مخيم اليرموك في دمشق، وهناك خضع لتحقيق مع رفعت الأسد، الذي مارس كل أنواع التهويل والتهديد، حول علاقته بقادة البعث السوريين السابقين،لا سيما ميشال عفلق وصلاح الدين البيطار، ودوره في تقريب هؤلاء مع النظام العراقي لتدبير إنقلاب على الأسد في دمشق.”
​وتابع”إستنفرت الدولة اللبنانية أجهزتها الأمنية، وعلاقاتها الديبلوماسية العربية والدولية، للمارسة الضغوط اللازمة علي نظام الأسد للإفراج عن أبو جودة، قبل أن يصبح في عداد المفقودين. وكان أن تم الإفراج عنه في السابع من تموز، ليستقبله الرئيس فرنجية في القصر الرئاسي، مستنكراً ما أقدم عليه حلفائه في دمشق.
​سئل سياسي فرنسي بعد الثورة الفرنسية: ماذا فعلت؟ فكان رده المختصر والموحي “لقد بقيت حيّاً”. وعاد ميشال أبو جودة من أسره القسري حيّاً ليكتب في حقيبته النهارية يوم ١٠ تموز ٧٤، بضعة أسطر إختصر فيها رؤيته للمرحلة السوداء المقبلة على لبنان وعلى المنطقة: ستكون حروب ليس بها شرف الحرب، وثورات تُشين سمعة الثورات، وبطولات يسجلها قتلة بالأجر، ثم يختفي الظلام، فلن تبقى عيون تراه..، وتصبح للناس ، كل الناس ألسنة طويلة، لكنها لا تحكي..، وآذان دقيقة لكنها لاتسمع إلا ما يقال لها ..، يومها لن يُخطف أحد..،فما من أحد يخطف أحجار الطريق، ولن يُقتل أحد، فالكل موت”

لويس صليبا: «عموده… أرشيف دولة»

الأكاديمي والباحث لويس صليبا قدّم مداخلة موسَّعة بعنوان «عصر الصحافة الورقية الذهبي 1953‑1992»، مؤكداً أنّ مقال «في حِمى الأمير» غدا مفتاحاً لفهم اغتيال نعيم المغبغب عام 1959، وأنّ قراءة مقالاته ضرورة لأي مؤرّخ يوثّق تلك الحقبة. شبّه أسلوبه «بميكانيكي يفكّك السيارة ليعيد تركيبها بلا عيوب»، داعياً إلى تحويل «لجنة ميشال أبو جودة» إلى مؤسسة بحثية وإصدار أعماله الكاملة «لأنها مناجم لأطروحات دكتوراه».
واضاف صليبا “عرفتُ ميشال أبو جودة شخصيّاً في تمّوز-آب 1988 يوم عملنا في لجنة أصدقاء العميد ريمون إدّة، وكان مكتبُنا الرئيسي في فندق الكارلتون حيث يقيم أبو الميش أو ميشو كما كنّا نسمّيه تحبّباً. وكان، وهو المُحبُّ للعميد والمتحمّسُ لانتخابه رئيساً للجمهورية يومها، يزورنا باستمرار، ويسألُنا عن المستجدّ والجديد، ويخبرُنا بدورِه ويُبلغنا ما يعرفُ من جديد.
وعرفتُه ثانياً قارئاً له ولعموده اليومي حيث يحلو للمرء استكشاف الحدث وسَبرَ أغوارِه على ضوء قراءة أبو جودة له وتحليله لأبعاده وما قد يجرُّ من تداعيات.
بيد أنّني، والحقّ يقال، لا أستطيعُ أن أدّعي أن هذه ولا تلك كانت معرفة حقيقيّة لهذا الصحافي الفذّ والجهبذ. فأنا لم أعرفْه عن كثبْ، وكما يليقُ ويجبْ إلا مؤخّراً عندما عملتُ مؤرّخاً لحقبة وتجربة الرئيس الأمير فؤاد شهاب والتي أصدرتُ مؤخّراً عنها كتابي “فؤاد شهاب ما له وما عليه”
وقال “درستُ في هذا الكتاب عدداً من مقالات أبو الميش ولا سيما أربعة منها تتعلّق بحدث معيّن واحد ألا وهو اغتيال النائب والوزير السابق نعيم المغبغب في 27 تموز 1959.
ولن أذكرَ ما جاء في دراستي تلك التي بلغت نحو 40ص تحاشياً للتكرار! وأكتفي بما تعلّمتُه واستخلصته من هذه التجربة الدراسية والأكاديمية. فقد تبيّن لي أنّه كي تفهم الحدثَ في تلك الحقبة، لا بدّ من العودة إلى عمود أبو جودة، ليس لمعرفة كيف قرأَ الحدث وفهِمه يومذاك وحسب، بل كذلك الإفادة من طريقتِه المبتكرة في استشرافِ الآتي والتحذير من التداعيات والمخاطر والمطبّات من خلال فهم الحدث ووعي أبعاده.
أدركتُ مثلاً أنّه لا يمكن أن يؤرَّخ لحادث اغتيال نعيم المغبغب بمعزلٍ عمّا كتبه أبو الميش لحظة هذا الاغتيال في مقالته الشهيرة “في حمى الأمير”. فهذه المقالة بما تضمّنت من وصفٍ دقيق ومؤثّر وتلميحات وإيحاءات وترويس خيط إضافة إلى مقالتَي “أوامرك أيّها القضاء”، و”وزير بالرغم منه” هي التي جعلتني أفقه ذاك الحدث وخطورته وأبعاده وبعضاً من تداعياته”.
وتابع “ومن هنا يمكننا القول: مقال أبو جودة يساعد على فهم الحدث في زمن الحدث، بيد أنّه لا يُعين على تحليلِ الحدث وحسب، بل هو بالأحرى ضروري كي نُحسن التأريخ له. ومن هنا فمقالُه اليومي يُقرأ باهتمام في ذاك اليوم، كما يُقرأ اليوم وكلَّ يوم لفهمِ الحاضر على ضوءِ تجارب الأمس الواجب أن تبقى ماثلةً في وجداننا. ولا تصحُّ كتابةُ تاريخ ذاك الأمس في ظلّ جهلِ أو تجاهل ما كتب ميشال عنه.
أبو جوده يفكّكُ الحدث، يعرُضه ويرويه لك مثل فيلم وثائقي بالسيناريو الذي يكشف تفاصيل لم يتمّ التركيز عليها، أو قُصد أن لا تُسّلط عليها الأضواء وتبقى خفيّة، أو هو بالحري يعمل كالميكانيكي الذي يفكّكُ السيّارة بمختلف قِطَعها ليكشف عن مكمن العطل، ثم يعيد الجمع والتركيب في سبيل استئنافٍ سليمٍ للمسارْ وغير محفوفٍ بالمخاطر.
ومثلٌ على ذلك، من بين أمثلة أخرى عديدة، مقالة “في حمى الأمير” وقولُه في أسلوبٍ إشاريٍ بليغ يلمّح إلى المسؤولين عن اغتيال مغبغب: “قتَله الهدوء. كان الهدوء شاملاً إلى درجة أن دماءه أُهرقت على ثياب رئيس الأركان. إلى درجة أن قائد الجيش عاد إلى بيروت يتحسّسُ يدَه الحارّة. قبل العِصيّ والرصاص كانت يدُ القائد تصافحُ يدَ القتيل. صافحه عدّة مرّات وكأنّه يطمئنُه. كان يودّعه”.
واردف صليبا ” يُشعرك توصيفُ أبو جودة الدقيق والمؤثّر أنّه خَبِز الحدث وعجَنَه، عركه وتعارك معه، عاشه من جديد وعايشه، وأعاد تركيبه بعد أن فكّكَه وكشفَ عن مكمنِ العُطل فيه.
وطالما استوقفتني هذه الشفافية والرؤية الواضحة التي نستشفّها في الكثير من مقالات أبو الميش، وتساءلت إلى ماذا تعود؟!
أبو جودة، وخلافاً لكثير من أقرانه، بل خلافاً لزميله ورئيسه، لا يكتب على ضوء مصلحة شخصية أو طموحٍ إلى السلطة، أو رغبة في الوصول إلى الحُكم والمشاركة فيه. والرغبةُ تُعمي يقول غوتاما بوذا، ويضيف: وهكذا فالنشّال لا يرى من القدّيس، وإن فقيراً مدقعاً كان، سوى جيوبه”.
وختم” يبقى أبو الميش على مسافة وشيء من الحياد تجاه موضوعه والحدث، فينظرُ إليه تارةً كالناظر إلى الجبل من السهل، فيراهُ بمختلفِ أبعادِه وتعرّجاتِ طُرقه، ويعاينُ ما لا يقعُ عليه نظرُ من يرمُقُه من القِمّة. كما ينظرُ إلى الحدث طوراً كمن ينظرُ من قمّة الجبل إلى السائر في السهل، فيعرفُ سلفاً بما سيمرُّ به من تعرّجات وتقاطعات وأكواع وغيرها، بل يعرف حتى إلى أين سيصل، في حين تبقى هذه الأمور خافية على هذا السائر نفسه. ومثلٌ على ذلك ما كتبه في 24/10/1963 إبّان طرحِ مشروعِ وحدةٍ بين سوريا والعراق، إذ قال أبو جودة مستشرفاً ومنبّهاً محذّراً: “أمّا نحنُ في لبنان، فعلينا أن نُثبِتَ، إذا كنّا عقلاء، أنّنا تعلّمنا كلَّ شيء، ولم ننسَ شيئاً. وعلينا الآن، وقبل فوات الآوان، أن نتدارسَ الأحداثَ كلَّها، وأن نتصرّفَ بكلّ تعقّل… وأن نجنِّبَ الوطنَ الصغير أيّةَ مضاعفات، فهو أمانةٌ في أعناقنا. وعلينا أن نحافظَ عليه بالعقل والحكمة، كي لا نَضطرَّ للدفاعِ عنه بالقوّة. فالرأيُ قبلَ شجاعةِ الشجعان”.
سليمان بختي: «ذاكرةٌ مقاومة للنسيان»

وختم الكاتب والناشر سليمان بختي بالتشديد على وجوب صون ذاكرة الصحافة اللبنانية عبر إطلاق جائزة تحمل اسم أبي جودة «تكافئ المقال السياسي الرصين»، مذكّراً باستشرافه المبكّر لتحولات الإقليم قبل نصف قرن، وكيف كان يحذّر من «الأيام السوداء» في مقالته الشهيرة بتاريخ 10 تموز 1974 عقب الإفراج عنه.
حضورٌ حاشد من أهل الإعلام والثقافة ناقش كيف يمكن لجيل المنصّات الرقمية أن يتعلّم من صحافيٍ واجه الطغيان والخطف والرصاص بفكرةٍ واحدة: الكلمة الحرّة

The post «ميشال أبو جودة… فارس الكلمة» ندوةٌ في معرض بيروت تحيي إرث صاحب الكلمة الحرة appeared first on Next LB.

وقال:”الحقيقة هي انه في فترة التقدم التكنولوجي، ظنّ الناس انهم نسوالكتب، اليوم خلال المعرض السنوي الذي ينظمه النادي الثقافي العربي نرى الحشد الكبير من السيدات والرجال والأولاد، ونرى أن كل شخص وحسب المكتبة التي تعنيه يدخلها ويرى ما يهمه ويشتري،ذلك يعني أن لبنان لا يزال مهتم بالثقافة وهو عاصمة الثقافة وهذا الشيئ يكبرالقلب “.

مجلة العرفان

نظم النادي الثقافي العربي ندوةٍ خاصّة عنوانها “العِرفان: مائة وستة أعوام من النهضة والإصلاح” احتفاءً بالمجلّة التي أسّسها الشيخ أحمد عارف الزين في صيدا بتاريخ 5 شباط 1909. أدارالندوة الكاتب والناشرسليمان بختي، فيما غصّت القاعة بشخصيّات سياسيّة وثقافيّة، على رأسها الرئيس فؤاد السنيورة، ورئيسة النادي السيّدة سلوى السنيورة بعاصيري، إلى جانب أكاديميين وصحافيين وروّاد المعرض.

حفيدة المؤسِّس

بدأت الندوة بمداخلة الدكتورة رغدة الزين (أستاذة الأدب العربي في الجامعة الاميركية، وصاحبة أطروحة «أحمد عارف الزين رائد إصلاحي من جبل عامل»).

كشفت الزين أنّها بادرت إلى إدخال أعداد «العِرفان» في مقرّر «قضايا النهضة العربيّة» في الجامعة الأميركيّة في بيروت، لأن المجلة «وثيقة حيّة» عن تفاعل جبل عامل وصيدا وبيروت مع المدّ الدستوري العثماني والتيارات الإصلاحيّة في القاهرة ودمشق وبغداد.

وسلّطت المتحدثة الضوء على رسائل “جدّها” التي أكّد فيها ثلاثية رسالته: نشر العلم والأدب – تقويم الأخلاق – الخوض في المباحث الاجتماعيّة والعمرانيّة، مركّزة على دعوته إلى «دين الوطنيّة» الذي يوحّد ولا يفرّق، ويحارب العصبيّات المذهبيّة «ولا سيّما المقلنسين والمعمّمين» الذين يختبئون خلف الدين لتفريق المسلمين والمسيحيّين.

وتحدثت عن اهتمام صاحب المجلة بشؤون وتعليم المرأة في ذاك الوقت

واضافت الزين ” ولدت «العِرفان» في أوج المدّ الدستوري العثماني حاملةً شعار «غايتُنا تقويمُ الأخلاق»، وداعيةً إلى توحيد الكلمة ونبذ العصبيّات المذهبيّة.

ولفتت ان جدها الشيخ أحمد عارف الزين اسس المجلة في مدينة صيدا عام 1909. مشيرة الى الدور البارز الذي لعبته هذه المجلة في تعزيز الفكر الحر والعيش المشترك في تلك المرحلة

أثّرت «العِرفان» في أجيالٍ لاحقة، إذ شكّلت مرجعاً للباحثين ورافعةً للفكر الإصلاحي والأدبي في جبل عامل ولبنان والبلاد العربيّة، وما زالت صفحاتها تُقرأ اليوم بوصفها محاولةً مبكرة لتجاوز الواقع وإصلاحه.

ولفتت الى أنّ إرث «العِرفان»بما جمعه من تراثٍ ومعاصرة، وأدبٍ وعلم، ودعوةٍ إلى الوحدة والنهضة لا يزال يصلح بوصلةً تُهتدى بها في زمنٍ تشتدّ فيه الانقسامات المذهبيّة والفكريّة.

وكشفت أنّ أعداد المجلة تُدرَّس اليوم في الجامعة الأميركية في بيروت ضمن مبادرة بحثيّة تهدف إلى إحياء تراثها
وتطرقت الزين الى دور المجلهة ودور مؤسسها في الاهتمام بمنطقة جبل عامل وتسليط الضوء عليها وعلى الحضارة والانفتاح الذي كان بين اهلها وسكانها ومحيطهم الجغرافي

كما ناقشت مقالات «العِرفان» عن القضيّة الفلسطينيّة منذ وعد بلفور، وإلى أيّ مدى سبقت المجلة زمنها في الدعوة إلى التضامن العربي.

وتطرقت الى مسألة اللغة والأسلوب: وروى كيف حافظت المجلة على العربية التقليديّة وفتحت الباب لأساليب أدبيّة جديدة في آنٍ معاً.
البعد الاجتماعي والسياسي
كما أوضحت أنّ مقالات المجلة عن تعليم المرأة شكّلت لاحقاً خلفيّةً فكريّة لظهور «عُصبة الأدب العامليّة» في ثلاثينيات القرن الماضي، تلك الحركة التي وصفها الباحث طريف الخالدي بأنّها «لم تنل بعد ما تستحقّه من دراسة».
ثم تحدّث الدكتور منذر جابر (أستاذ التاريخ الحديث في الجامعة اللبنانيّة، حائز دكتوراه من السوربون حول «السلطة والمجتمع في جبل عامل 1749‑1920») عن مساهمة «العِرفان» في كسر هيمنة الإقطاعات على جبل عامل.
وعرض سيرة الشيخ علي الزين (عمّ المؤسِّس) الذي تزعم تحرّكات 1894‑1895 ضد تعسّف الولاة العثمانيين، مشيراً إلى أنّ المجلّة وثّقت تلك الأحداث وقدّمت نموذجاً مبكّراً لـ«الصحافة المنحازة للفلاّحين».
واسترسل في الخديث عن أبواب المجلة العلميّة التي عرّفت القارئ المحلّي بأحدث المخترعات، من الطيران إلى التصوير الشعاعي، مع تأكيد إسهام العرب والمسلمين التاريخي في العلوم.
وعرّج على ذكر ما بعرف بالأسطورة الأسعدية وقال كان من الصعب تدميرها ضد وجهان الشيعة وإنما انسحاب أهل الأسعد من الميدان جعل أهل الزين يطرحون مسألة بسيطة أنه “لماذا على علاقات جبل عامل أن تكون مبنية على الروابط العصبية ”
كما تطرق الى مركزية بني عامل وقيادة جبل عامل وكيف بدأ تكون جبل عامل العالمي النسبي وقيادة أل الظهر كذلك كيف بدأ تكون العاملية وآل الزين
وتطرق بالسرد الى ظروف الروابط وقال هناك روابط اجتماع روابط سياسة وروابط مصلحة وروابط أمن
وتطرق ايضا الى اصول وروابط عائلة آل الزيوقال يوحد في مدينة النبطية علاقات كبيرة جدا مع آل الزين في بلدات مجاورة وفي مرجعيون وفي قبريخة وهي بلدة قريبة جدا من مرجعيون وكذلك في صور
وهناك آهل الزين في العراق وفي بعلبك
وروى كيف بدأت العلاقات تتوسع مع كل شخص بيحاسم زين
واستشهد بأمثلة متعددة ذكر منها كيف نجح الحاج علي زين العام 1894 بتدوير الزوايا بين اهالي بلدة الخيام وبين اهالي الميري موضحاً كيف انطلق الحاج علي زين بخمسين رجل ووصل وكيف وصل الى الخيام بالف رجل

وكيف لم يتحرك في هذا الوقت فيه ابدا خليل بيك الاسعد ولم يتحرك فيه كامل بيك الاسعد

وتكلم ايضا عن دوره الاقتصادي في حبل عامل وكذلك الثقافي

الذاكرة الصيداويّة الحيّة

وكانت في المناسبة مداخلة لرئيس الوزراق السابق فؤاد السنيورة تحدث خلالها عن شهادة شخصيّة استعاد فيها طفولته في صيدا وقال «كنتُ أعبر يومياً ساحة باب السراي فألمح مطبعة العِرفان… كانت رائحة الحبر تختلط في ذاكرتي برائحة القهوة في متجر والدي». استعاد السنيورة كذلك زيارات خاله الشيخ سعيد الصبّاغ الجغرافي، ومُعدّ أوّل أطلس عربي،، حيث التقى مؤسِّس «العِرفان» مرات كثيرة.

واستشهد الرئيس السنيورة في مداخلته ببيت المتنبّي: «وما التأنيث لاسم الشمس عيبٌ ولا التذكير فخرٌ للهلالِ» ليعلّق على جدل التأنيث والتذكير في اللغة الذي أثاره الدكتور جابر في اشارة الى اسم المجلة والمطبوعات انذاك

مؤكّداً أنّ «قيمة المعنى لا ينتقصها جنس الكلمة».

وختم بالدعوة إلى «إحياء تراث صيدا بروحٍ متجدّدة لا تكتفي باستنساخ الماضي، بل تضيف إليه نكهةً أصيلة تعيد للمدينة سحرها».

وأثنى الرئيس فؤاد السنيورة على جهود النادي والمنظّمين، مذكّراً بأنّ صيدا «كانت دائماً معقلاً للتنوير والانفتاح على الآخر».

أكّد المشاركون أنّ «العِرفان» ليست مجرّد مجلّة انقضى زمانها، بل وثيقة تأسيسيّة لنهضة اللبنانيّين والمشرقيّين يمكن استثمارها اليوم في مناهج الجامعات، وبرامج القراءة العامّة، والمنصّات الرقميّة، لتظلّ قيم الإصلاح والوحدة والحداثة حيّة في زمن تتنازع فيه الهويّات المذهبيّة والفكريّة

اختُتمت الجلسة بتكريم المتحدّثين، والتقاط صور تذكاريّة

“ميشال أبو جودة… فارس الكلمة”
في قاعةٍ غصّت بالصحافيين والباحثين وطلاب الإعلام، أطلق النادي الثقافي العربي ندوةً احتفائية بعنوان “ميشال أبو جودة:فارس الكلمة”، لإعادة إضاءة سيرة أحد ألمع أعمدة الصحافة اللبنانية والعربية في القرن العشرين.
استهل مديرالندوة هشام أبو جودة – ابن شقيق الصحافي الراحل – اللقاء بسيرةٍ تفصيلية امتدّت من الزلقا (1933) إلى مكتب التحرير في “النهار” عام 1951، فإلى زاويته اليومية “من حقيبة النهار”التي انطلقت سنة 1955 وتجاوزت 10 379 مقالاً. وذكَّر بطعنتَي السكين عام 1959 واستدعاءاته المتكررة أمام القضاء، ثم بخطفه الدراماتيكي في 4 تموز 1974 “الذي هزّ بيروت والعالم العربي”. وأعلن أنّ اللجنة العائلية تعمل على إصدار كتابين: مجموعة مقالاته في مجلة “المنبر” الفرنسية وملف “بين الاعتداء والخطف”.
سلام: “رصانته أقوى من المدافع”
ووصف رئيس تحرير جريدة “اللواء” صلاح سلام المحتفى به بأنه “الفارس الذي صال بالكلمة حين كانت بيروت عاصمة الصحافة العربية”. وأشار إلى أنّ تحليلاته الهادئة قلبت موازين حقبة الشهابية، ووقفت ضد “اتفاق القاهرة” (1969) الذي رأى فيه فقداناً لسيادة لبنان. واستشهد سلام بمتابعة جمال عبد الناصر وأنور السادات اليومية لزاويته، وبقولهما إنّ “أبو جودة يعرفنا أكثر مما نعرف أنفسنا”.
صليبا: “عموده… أرشيف دولة”
الأكاديمي والباحث لويس صليبا قدّم مداخلة موسَّعة بعنوان “عصر الصحافة الورقية الذهبي 1953‑1992″، مؤكداً أنّ مقال “في حِمى الأمير” غدا مفتاحاً لفهم اغتيال نعيم المغبغب عام 1959، وأنّ قراءة مقالاته ضرورة لأي مؤرّخ يوثّق تلك الحقبة، وشبّه أسلوبه “بميكانيكي يفكّك السيارة ليعيد تركيبها بلا عيوب”، داعياً إلى تحويل “لجنة ميشال أبو جودة” إلى مؤسسة بحثية وإصدار أعماله الكاملة “لأنها مناجم لأطروحات دكتوراه”.
بختي: “ذاكرةٌ مقاومة للنسيان”
الكاتب والناشرسليمان بختي شدد على وجوب صون ذاكرة الصحافة اللبنانية عبر إطلاق جائزة تحمل اسم أبي جودة “تكافئ المقال السياسي الرصين”، مذكّراً باستشرافه المبكّر لتحولات الإقليم قبل نصف قرن، وكيف كان يحذّر من “الأيام السوداء” في مقالته الشهيرة بتاريخ 10 تموز 1974 عقب الإفراج عنه.
الدستور بين الثابت والمتحول

استضافت جمعية التكاؤن ندوة فكرية بعنوان “الدستور بين الثابت والمتحول” قدّمها البروفيسورالدكتور رزق زغيب، بحضور ومشاركة نخبة من المهتمين في مقدمتهم الرئيس فؤادالسنيورة .

أدارت الندوة الإعلامية أورنيلاسكرالتي أكدت أن الهدف ليس استعراض النصوص الدستورية، بل فتح الباب أمام تساؤلات جوهرية حول مدى قدرة الدستور اللبناني على تمثيل تطلعات اللبنانيين في الظروف الراهنة، مشيرة إلى أن هذه الندوة جاءت في توقيت بالغ الدقة، بين تداعيات العدوان الإسرائيلي والمشهد الانتخابي المستجد، ما أعطى الندوة بُعدًا وطنيًا ومسؤولية فكرية تتجاوزالتنظيرالتقني.

البروفيسورالدكتوررزق زغيب إستهل كلمته بتحية خاصة لصاحب الدولة الرئيس فؤاد السنيورة الذي حضراللقاء “دون دعوة رسمية”، معتبرًا أن هذا الحضور يشرّف اللقاء، كما وجّه تحية شك لجميع أعضاء “اللقاء الدستوري لإنقاذ الجمهورية”، الحاضرين منهم والغائبين.

وأكّد زغيب أن “دستورنا الجليل”، الذي يُظلّل الحياة الوطنية منذ قرابة قرن، بقي صامدًا رغم تعاقب الأزمات والجمهوريات الثلاث، معتبرًا إياه عميد دساتير المنطقة. وأشار إلى أن اتفاق الطائف لم يولد من عدم، بل كان نتيجة سلسلة من الاتفاقات، بعضها حمل بذورالفشل، وبعضها الآخر نجح في تكريس المناصفة وإنهاء الحرب، لكنه أسّس في الوقت نفسه لـ”نظام القهر المستحيل”.

وأضاف:”لم نختبئ خلف شعار ضرورة تطبيق الطائف قبل تعديله، بل توصّلنا إلى قناعة أن تعديلًا جراحيًا موضعيًا ضروري لتفعيل الدستور دون المس بجوهره”. واقترح أن تُعتمد آليات دستورية تحسم الخلافات بدل التعطيل، مثل “حل مجلس النواب في حال تعذّر انتخاب رئيس،منح النواب حق الفصل في حال الخلاف بين رئيس الجمهورية ورئيس الحكومة،اللجوء إلى الشعب في حال الشغورالرئاسي الطويل”.

وتطرّق زغيب إلى مشروع تعديل دستوري شامل – وإن لم يكن متكاملًا – يراعى استقلالية القضاء، تعزيز دور المجلس الدستوري، خفض سن الاقتراع، وتكريس اللامركزية الإدارية، مع التأكيد على ألا تتحوّل اللامركزية إلى تقسيم.

ومن ضمن أبرزالبنود المقترحة:استحداث مجلس شيوخ يمثل الطوائف عبر ممثلين معتمدين،منح رئيس الجمهورية سلطة حلّ مجلس النواب دون أن يؤدي ذلك إلى تعطيل النظام،تعزيز سلطة رئيس الحكومة ومنع تعطيل انعقاد مجلس الوزراء،التمييز بين المعاهدات والاتفاقات، وتنظيم آلية التشريع بين المجلسين، وتكريس مبدأ الفصل بين النيابة والوزارة.

وكانت مداخلة للرئيس فؤاد السنيورة أكد خلالها أن “كلمة “المجتمع” لا ترد أبدًا في الدستوراللبناني، ما يعكس طبيعته كمُنتج بشري، لا نصًّا مقدسًا أو كتابًا ربانيًا، الدستورصنع إنساني، وبالتالي من الطبيعي أن يخضع للنقاش، وأن تظهر آراء متعددة عبر الزمن”.

وشدّد على أهمية النقاش والتداول لتطويرالأفكار، معتبرًا أن أي تعديل للدستور يجب ألا يكون نتيجة انفعال أو ضغط مرحلي، بل نابعًا من رؤية متأنية ومسؤولة.

وأوضح أنه يميل إلى مواصلة تطوير الأفكار والنقاش فيها، دون التسرّع في اتخاذ خطوات دستورية قد تكون غير محسوبة في ظل الأجواء الحالية الملبّدة.

وأبدى السنيورة انزعاجه من تحوّل الحكومات إلى مجالس للمحاصصة بدل أن تكون أماكن لاتخاذ القرار، وقال:”الحكومة ليست مكانًا للحوار، بل لاتخاذ القرار، الحوار مكانه في مجلس النواب”.

واستعاد موقفًا شخصيًا عبّر فيه عن مشاعر متضاربة حيال استقالة الرئيس سعد الحريري، قائلاً:”كنت حزينًا عندما استقال، لكن كنت سعيدًا أن هناك من يستقيل ويعود إلى البيت، فهذا جوهر الديمقراطية” .

وأردف:”الاستقالة كانت تعني أنه لا يزال هناك ممارسة حقيقية للمحاسبة، بدل الجمود الذي تفرضه حكومات الوحدة الوطنية، التي أصبحت تُدار بالمحاصصة والزبائنية”.

وختم بالتحذيرمن أن فتح ورشة دستورية في هذا التوقيت قد يكون سابقًا لأوانه، داعيًا إلى التروّي والاستمرار في النقاش والتطوير دون المسارعة نحو تعديل قد يصعب ضبط تداعياته.

وفي الختام، تم توقيع كتاب “مراجعة في الدستوراللبناني: تفعيلًا واستكمالًا”، وهو ثمرة عمل فكري جماعي لمجموعة من الاختصاصيين المتطوعين، الذين قدموا جهدًا علميًا وطنيًا في سبيل قراءة نقدية واقتراحات تطويرية للدستوراللبناني، وهم:البروفسور رزق منصور زغيب،القاضية ميسم عبد القادر النويري،الدكتور هشام سماح الأعور،السيد حسن حسين الحسيني،الشيخ منصور أنطوان الخوري،الدكتورة رنا محمد – ناظم الحسيني،البروفسور فريد منعم جبور،الدكتوروسام عبدو اللحام والأب الدكتور ميشال شفيق روحانا الأنطوني.

كيف يمكن لكل خطوة صغيرة أن تقودنا الى النجاح؟

نظم دار العلوم العربية ندوة بعنوان “كيف يمكن لكل خطوة صغيرة ان تقودنا الى النجاح؟” أدارها الدكتور صلاح الدين أبو شنب، وشارك فيها كل من الأستاذة هبة فرج الله والكاتب الدكتورمحمد فحص وذلك في قاعة الياس خوري .تضمنت الندوة معلومات حول كيف يأخد الانسان خطواته نحوالنجاح،وكيف يجب أن يواجه الأزمات داخل نفسه، وكيف يذهب باتجاه التعافي والشفاء.

فرج الله، تحدثت عن القوة والصبر والرحمة التي رافقتها خلال رحلتها والدعم الثابت من عائلتها ورابطة الشباب السودانيين في لبنان، كونها أحد والديها من الجنسية السودانية، وتوجهت بالشكر إلى أساتذتها وكل من دعمها من أجل تحقيق هذا الكتاب.

الدكتور فحص تحدث عن هبة وتربيتها مؤكدا أن العمر مجرد رقم لأنّ هبة رغم صغرسنها الا انها قامت بعمل مهم جدا.

أما الدكتورأبوشنب، فتطرق إلى الكتاب الذي تُرجم إلى اللغة العربية، وهو كتاب “شيئًا في شيئ” أو Little by Little. هذا الكتاب قد تم تأليفه من قِبل الأستاذة هبة فرج الله، وهذا إبداع نفخر به دائمًا، نحن كجالية سودانية في لبنان.

هذا أبي

نظم منتدى شاعرالكورة الخضراء امسية بعنوان “هذا أبي” شارك فيها الشعراء: د.عبلا خضارو ،د.ابراهيم شحرور ،المهندسة ميراي شحادة ،أ.حبيب يونس في قاعة الياس خوري(ب). تحدث خلالها الشعراء ، الذين كان لديهم علاقة مميزة مع ابائهم المتوفيين. افتتحت الأمسية بالنشيد الوطني اللبناني ثم كانت

كلمة للمهندسة شحادة التي تحدثت عن العلاقة بينها وبين والدها عبدالله شحادة.

أما خضار فقدعبرت عن حبها وتأثرها بوالدها الذي كان حاضرا في الندوة.

بدوره،شحرور رثى والده بقصيدة عن الدخان الذي كان يدخنه، ومما جاء فيها “عالباب كل ما بدمعتك دقيت، يتسابقوعيوني حتى يفتحو”.

وعبرعن حزنه الشديد لفقدانه في عمرصغير.كما تكلم يونس ايضا عن علاقته بوالده.

وتخلل الندوة التي اختتمت بتقديم لوحات فنية للمشاركين تحتوي على صورهم مع أبائهم الراحلين، تقدمة من الرسام طوني معلوف، مداخلة للفنان خضر رجى باغنية للأب مع عزف على الكمان.

الوسائط العلاجية

في اليوم الرابع من فعاليات معرض بيروت العربي والدولي للكتاب – بنسخته السادسة والستين، نظمت جمعية T.E.A.C.H ندوة حوارية حول الوسائط العلاجية ،قدمتها د.حمدة فرحات في قاعة الياس خوري (ب) ،تم التطرّق خلالها إلى دور الفنّ وغيره من الوسائط في العلاج النفسي، خاصة لدى الفئات التي تعاني من صعوبات في التعبير المباشر.

شرحت فرحات مفهوم “الوسيط العلاجي” بوصفه أداة تواصل غير مباشرة بين المعالج والمتعالج، مشيرة إلى أن هذا المفهوم انطلق من مدارس التحليل النفسي وازداد استخدامه خصوصًا في التعامل مع الأطفال. وأكدت أن الوسيط لا يقتصر على الفن فقط، بل يشمل أيضًا الموسيقى، الحركة، السباحة، وحتى الحيوانات مثل الخيل.

وركّزت الندوة على العلاج بالفن تحديدًا، انطلاقًا من كون الإنسان بطبيعته كائن مُعبّر، يسعى للتفريغ الداخلي من خلال الرسم أو الصوت أو اللون، لا سيّما عندما يعجزعن التعبيربالكلام. وهنا، يصبح الفن مساحة آمنة للبوح والتواصل، ويُستخدم كأداة فعّالة لتخطي “مقاومة العلاج”،واختتمت الندوة بأخذ الأسئلة والمداخلات من الجمهور.

“أطيب ليموناضة ”

نظمت مكتبة مكتبجي جلسة قراءة قصة للأطفال في جناحها بعنوان “أطيب ليموناضة “بطريقة تفاعلية، حيث ارتدت خلالها الراوية أماني قصقص زيًّا لافتًا على شكل حبّة حامض، جذبت أنظار الأطفال والمارّة، فبدأت القصة بطريقة مشوّقة، حيث تعرّف الأطفال من خلالها على كيفية صنع عصير الليموناضة من خلال تجربة فتاة صغيرة.لم تقتصرالقصة على السرد فقط، بل تخللتها عناصرتعليمية مثل تعليم الأرقام (١، ٢، ٣)، بالإضافة إلى نصائح توعوية كالتنبيه إلى أن السكين أداة لا يجب أن يستخدمها الأطفال، مما خلق تفاعلًا كبيرًا بينهم، وصل إلى درجة تقليد الأصوات والمشاركة الحسية والوجدانية في الأحداث.

وفي الختام، شارك الأطفال الحضوربحماسة في تحضيرعصيرالليموناضة، كما تم توزيع شراب الليموناضة الطازج على الأطفال، إلى جانب بالونات صفراء تحمل تصميمًا يشبه غصن شجرة الحامض، مما أضاف أجواءً من الفرح والتكامل بين القصة والنشاط العملي.كما تم تصويرالأطفال مع “مارد الحامض” في نهاية النشاط، مما خلّف لحظات مميزة وذكريات جميلة للأطفال وعائلاتهم.
تواقيع الكتب

‎شهد اليوم الرابع حفلات تواقيع لعدد من الكتب،حيث وقع الكاتب ميشال ابو جودة “مجموع اعمال ميشال ابوجودة ” في القاعة أ، ووقعت الكاتبة ميري نورالدين كتابها “حكاية الله” في جناح دارالولاء، ووقعت الكاتبتين ليلى كردي وفاطمة يوشع قصركتاب “حكايا الله” في جناح دارالولاء، ووقعت الكاتبة الدكتورة باسمة عيسى كتابها “الحرب الاعلامية بين حزب الله واسرائيل دراسة تحليلة كمية كيفية لخطاب السيد حسن نصرالله خلال حرب تموز 2006 ” في جناح دارروافد ،ووقعت الكاتبة نورخليفة كتابها “سيرك ” في جناح دارالنهضة العربية ،ووقع الكاتب علي المولى كتابه” قديس في عصرابليس ” في جناح دارالنهضة العربية ،ووقع الكاتب عبد الرحمن جاسم كتابه “روايه حامل الطين ” في جناح دار المجمع الإبداعي، ووقعت الكاتبة مريم الدركتابها “هذا الرجل النائم بقربي ” في جناح دار الفارابي ، ووقع وزير البيئة السابق ناصر ياسين والكاتبة والباحثة فاطمة الموسوي والباحث محمود حيدركتابهم “كسرالقوالب،المجتمع المدني وصنع السياسات العامة في العالم العربي/ خرائط البحث عن دو المجتمع المدني ” في جناح دارالفارابي،ووقعت الكاتبة مريانا حاطوم كتابها “صوت الأنا ” في جناح دارناريمان للنشر، ووقعت الكاتبة ملاك درويش كتابها ” اطراف القيثارة ” في جناح دارناريمان للنشر،ووقعت الكاتبة لارا صوان كتابها “the jester poet ” في جناح دارناريمان للنشر،ووقع الكاتب والبروفيسور ايلي جرجي الياس كتابه “حكايا العم بول لعبة الثنائيات عودة النازية ” في جناح دارابعاد،ووقعت الكاتبة الدكتورة ليليان قربان عقل كتابها “المرأة في النهضة العربية المعاصرة رائدتات من لبنان والمشرق ” في جناح دارسائرالمشرق،ووقعت الكاتبة ميساء اليوسف كتابها “فيض النعم ” في جناح دار مكتبجي ،ووقع الكاتب المهندس شربل معوض كتابه ” رؤيتي وروايتي” في جناح علم الأيزوتيريك،ووقعت الكاتبة لينا جودي كتابها ” اسطورتي 2 طرابلس الفيحاء ” في جناح منتدى شاعرالكورة الخضراء عبدالله شحادة الثقافي،ووقع الكاتب الدكتورمحمد مديح عمري كتابه ” الطب الطبيعي وعلم الماكروبيوتيك ” في جناح منتدى شاعرالكورة الخضراء عبدالله شحادة الثقافي،ووقعت الكاتبة امنة ناصر كتابها” فتات ضوء ” في جناح منتدى شاعرالكورة الخضراء عبدالله شحادة الثقافي ،ووقع الكاتب وليم البيسري كتابه “شير الالهام ” في جناح منتدى شاعرالكورة الخضراء عبدالله شحادة الثقافي ،ووقع الكاتب وليد المصري كتابه “وليد الحياة ” في جناح منتدى شاعرالكورة الخضراء عبدالله شحادة الثقافي ،ووقع الكاتب مارون الماحولي كتابه “خلخال المي ” في جناح منتدى شاعرالكورة الخضراء عبدالله شحادة الثقافي ووقعت الكاتبة رلى ماجد كتابها” انكسارالأنا ” في جناح اتحاد الكتاب اللبنانيين ،ووقع الكاتب علي حسن كنعان كتابه “بصائر” في جناح دارالبيان، ووقعت الكاتبة عايدة أسعد كتابها martals Glimpses of reality”” في جناح اتحاد الكتاب اللبنانيين،ووقع الكاتب عبد الحليم حمود كتابه “كمال جنبلاط/بصمات الصوت والحبر والدم” في جناح دار زمكان، ووقع الصحافي عدنان غملوش كتابه”مذكرات مراسل” في جناح دار الفقيه للنشر، ووقع الكاتب جوزيف عساف كتابه” قمح وثلج ونار” في جناح منتدى شاعرالكورة الخضراء عبدالله شحادة الثقافي،ووقعت الكاتبة ملاك عطوي كتابها “العائدون” وذلك في جناح اتحاد الكتاب اللبنانيين، ووقعت الكاتبة زينة حمود كتابها “فراشة الروح” وذلك في جناح اتحاد الكتاب اللبنانيين.

برنامج يوم الأثنين 19 أيار 2025

● ينظم النادي الثقافي العربي ندوة بعنوان”بين القرائتين الورقية والرقمية ” يشارك فيها كل من الأستاذ كميل حوا، والأستاذ أحمد بزون، و ذلك عند الساعة الثالثة والنصف في قاعة توفيق باشا(أ).
● ينظم النادي وكرسي الشيخ زايد ندوة بعنوان ” اللغة العربية: تاريخها وحاضرها ومستقبلها” يشارك فيها كل من الدكتور رمزي بعلبكي والأستاذ مالك شاكر والأستاذة آمنة سليمان، وذلك الساعة الخامسة في قاعة توفيق باشا(أ).
● ينظم النادي ودار الآداب “تحية الى الكاتب الياس خوري” تديرها الأستاذة رنا إدريس يشارك فيها كل من الدكتور ماهر جرار، د. صقر ابو فخر، د.فواز طرابلسي ، وذلك الساعة السادسة والنصف في قاعة توفيق باشا(أ).
● ينظم دار اتحاد الكتاب اللبنانيين ندوة بعنوان”كتابة تاريخ الأدب في لبنان” ، تدير الندوة الأستاذة نضال شهاب ،و يشارك فيها كل من الدكتور عبد المجيد زراقط والدكتور عبد الله سعيد والأب مارون حايك، وذلك الساعة الثالثة والنصف في قاعة الياس خوري (ب).
● ينظم المركز الاستشاري للدراسات ندوة بعنوان “قراءة في كتاب محاكم الضمير في مقاضات اميركا و اسرائيل” يشارك فيها د. عصام نعمان، د. عقل عقل ،د.محمد طي، د.جاد طعمة، د.حسن الجوني، د.ريشار رياشي، د. علي فضل الله، عنوان: الحقيقة في علم العروض نوان: قراءة في كتاب الضمير في مقاضاة و”اسرائيل يشارك فيها الوزير د.عصام نعمان، د.عقل عقل ،د.محمد طي، د.جاد طعمة، د.حسن الجوني، د.ريشار رياشي، د. علي فضل الله، د.حسين محيدلي،د. حسين العزّي و خبراء في القانون الدولي، قضاة، محامون ،باحثون، اكاديميون، كتّاب ، و ذلك الساعة الخامسة في قاعة الياس خوري (ب).
● ينظم دار أبعاد “تحية الى الكلمة الحرة:تكريم:د.جورج قرم ،الكاتب جان داية ،الأب يواكيم مبارك” يشارك فيها د.حسن حمادة، أ.ريجينا صنيفر،د.الهام كلاب البساط، أ. سليمان بختي، الصحافي سركيس أبو زيد و ذلك عند الساعة السادسة و النصف في قاعة الياس خوري (ب).

تواقيع الكتب :

* يوقع الكاتب نبيل مملوك كتابه “مرايا ضمير مستتر ” بين الساعة الرابعة والسادسة في جناح دار النهار.

* يوقع الكاتب الدكتور عماد الامين كتابه “ام نعيم ” بين الساعة السادسة والسابعة في جناح دارالفارابي .

* يوقع الكاتب عماد فوزي شعيبي كتابه “مشكلات العقل” بين الساعة السادسة والنصف والثامنة والنصف في جناح دارالنهار.

* يوقع القاضي الشيخ خلدون عريمط كتابه “الموازنة في لبنان ” عند الساعة الخامسة والنصف في جناح دارالنهضة العربية .

* يوقع الكاتب والصحافي سركيس ابو زيد كتابه ” الاب يواكيم مبارك /كتاباته في المارونية والاسلام وفلسطين المجموعة كاملة باللغة العربية “بين الساعة السادسة والنصف والسابعة والنصف في قاعة المحاضرات القاعة (ب) .

* يوقع الكاتب حسن نعيم كتابه “ابواب قاديش” بين الساعة الرابعة والنصف والسابعة في جناح دارالولاء .

* يوقع الكاتب غازي قيس كتابه “النورس” بين الساعة الثالثة والخامسة في جناح منتدى شاعر الكورى الخضراء عبدالله شحادة الثقافي .

* توقع الكاتبة اقبال الشايب غانم كتابها “حكم وديم” بين الساعة السادسة والثامنة في جناح منتدى شاعر الكورى الخضراء عبدالله شحادة الثقافي .

* توقع الكاتبتين بشرى زهوي ونسرين بدوي كتابهما “حكايا الله ” بين الساعة الثالثة والرابعة والنصف في جناح

The post زحمة زوار رغم أجواء الإنتخابات ..ميقاتي “لبنان لا يزال مهتما بالثقافة ومشهد المعرض يكبرالقلب” appeared first on Next LB.

The post تأجيل معرض بيروت العربي الدولي للكتاب إلى 28 شباط المقبل appeared first on Next LB.

The post نشاطات حول كمال جنبلاط ومزيد من التواقيع وجوائز في اليوم الرابع لمعرض بيروت العربي للكتاب appeared first on Next LB.

The post إليكم برنامج معرض بيروت للكتاب بدورته ال62 appeared first on Next LB.

والتوراني كاتب وإعلامي وفنان تشكيلي من مواليد سنة ١٩٥٦ بالدار البيضاء، المغرب. نشر كتاباته ومقالاته في العديد من الصحف والمجلات المغربية والعربية والأجنبية، مؤسس ورئيس تحرير مجلة “السؤال” السياسية والفكرية. مؤسس ورئيس تحرير الأسبوعية الساخرة “الانتهازي”، أشرف على رئاسة تحرير صحف ومجلات ومواقع إلكترونية مغربية. وأنجز وأخرج عدة برامج وأفلام وثائقية، حاصل على الجائزة الوطنية الكبرى للصحافة المغربية، عضو المكتب التنفيذي للنقابة الوطنية للصحافة المغربية، عضو ملتقى الذاكرة والتاريخ (جامعة الحسن الثاني) بالدار البيضاء.

من أعماله: قبر المهدي بن بركة، صديقي زفزاف: الغيلم والطاووس، طريق العميان.
صمم التوراني العديد من الملصقات وأغلفة الكتب والمجلات، شارك في عدد من المعارض الفنية. وترجمت بعض قصصه إلى الفارسية والإسبانية والفرنسية.
وقصص التوراني تغوص في عيوب المجتمع، تنخر السلطة ورجالها وحكام الفساد السياسي والأخلاقي والديني، تفند مظاهره وتأثيراته، في سرد غني ومميز، يحفر عميقا في اللغة التعبيرية الخاصة.

الدكتور عبد الصمد محي الدين كتب على الغلاف الأخير للمجموعة: ” لعل ما يميز عبد الرحيم التوراني، عن غيره من القصاصين والروائيين المغاربيين، علاوة على سلاسة الصوغ السردي، ذلك التوظيف البديع لعبثية الوجود، داخل قوالب تتخذ من التفكه نسيجاً يمْتشِقُ المضامين كسلاح ضد كآبة العالم. وحتى لا تطغى الكآبة على المدِّ السردي، يوظف الكاتب ما يصح أن نسميه “ما وراء ـ السوريالية” غاية في الحبك التصويري٠ ومن قصة إلى أخرى، تمخر أقدار الشخوص عباب الأحداث في سياق عجائبي بامتياز، دون أن تفقد مثقال ذرة من مصداقيتها الواقعية٠ لذا حق القولُ بالسهل الممتنع إزاء هذه المجموعة القصصية الذكية المضامين، الزاهية الأسلوب”

saabikram@gmail.com

The post الكاتب المغربي عبد الرحيم التوراني يوقع “نزوات غويا “في معرض بيروت للكتاب بحضور السفير المغربي appeared first on Next LB.