زياد علوش Archives - Next LB

دلالات إنفجار “مرفأ بيروت النووي”… بقلم زياد علوش

Ikram Saab — Sun, 09 Aug 2020 14:16:12 +0000

يقول الصديق الدكتور عبد السلام علوش خريج “كلية التكنولوجيا” في جامعة الكويت:مما درسناه في العلوم الجامعية ، مادة (حركة الموانع) وبتطبيقاتها على معالم هذا الإنفجار يظهر التالي:
شاء الله أن تكون أكثر الجهات من حول الإنفجار بحرية مفتوحة ، وهذا يؤدي لإمتصاص شدة العصف بنسبة 75% وتحويلها بإتجاه البحر ، لأن الموانع ومنها الغازات ، تتجه في حركتها نحو الأماكن المفتوحة لعدم وجود معوقات.
ويشاء الله أن تقف إهراءات القمح بين عصف الإنفجار وبيروت ، ما حول العصف بإتجاه علوي ، بدل الإتجاه الأفقي نحو المنازل والأبنية ، وهو يفسر الدائرة المفرغة التي ظهرت بسرعة فوق الإنفجار الثاني…وهذا يسبب انخفاضاً في الضغط من حوله ، لسرعة هروب المائع من منطقة السحب بإتجاه الأعلى ، مما يؤدي لسحب الكثير من العصف المتجه نحو بيروت ، فلولا لطف الله لزادت شدة العصف 400% .
وهناك من سخر من مقولة “المفرقعات النارية” ، وآخر تساءل عن استقدام قنبلة نووية صغيرة الى العنبر رقم 12 ؟
بغض النظر عن التوقعات ، فالأهم هو ما أدى اليه الإنفجار أو ما كان سيؤدي اليه وفي كلا الحالتين الأعراض والنتائج تذهب نحو إنفجار غير تقليدي .
ولنا أن نتصور عن عصف وقوة تدميرية مضاعفة 400 مرة عما حدث على رأي الدكتور علوش والتي حال بينها وبين بيروت إهراءات القمح بقدر الله أو ربما فات المعنيين بالإنفجار تدمير الإهراءات أولاً .
لكن فلندع التقنيات جانباً لخمسة أيام بإنتظار نتائج التحقيق الرسمي حسب الموعد المضروب ، وبعيداً عن السجالين الإعلامي والسياسي سيكتفي أو يقتصر على العموميات .
إنها الجرائم الكبرى التي لا ولن يعرف مرتكبها ، وهل هناك جريمة جماعية أكبر من إبادة بيروت لما ترمز من إغتيال وطن .
سيجادل البعض هنا قبيل النطق بالحكم في جريمة إغتيال الرئيس الشهيد رفيق الحريري في 18 أب 2020 حول ضرورة إنشاء محكمة دولية جديدة في قضية انفجار المرفأ.
وعلى ضوء السلاح النووي الإيراني واستكمال المحاكمات الدولية في قضايا إغتيال الشهيد جورج حاوي ومحاولات إغتيال النائب مروان حماده والوزير السابق الياس المر ، سيستمر مسار الفوضى بإنتظار الإتفاق الإقليمي والدولي على قواعد اشتباك جديدة .
المؤكد أن السلطة في بيروت ، وتحت عنوان التضامن الوطني ستنظر للمأساة من زاوية خلاصها بغية فك أسرها وتخفيف الحصار العربي والدولي عنها أي الإسترسال بالمزيد من التذاكي بعيداً عن تنفيذ رزمة الإصلاحات البنيوية المطلوبة ، فهل ستستجيب عواصم القرار الشقيقة والصديقة سوى للضرورات الطبية والإنسانية الملحة دون خرق الشروط الإصلاحية الصارمة .
الخلاصة : عبثاً يحاول اللبنانيون في الأمن والإقتصاد والمال والنقد وغير ذلك بعيداً عن الإصلاح السياسي .
الفساد لن يحاسب نفسه وسيحول الأمر الى انفجار رمانة لا قنبلة نووية ، وعلى اللبنانيين كشعب وبغياب أية معارضة سياسية معتبرة الإهتداء الى كيفية صناعة معادلة سياسية لبنانية وطنية .
ربما الوجه الرمزي المشترك بين انفجاري 2005 الذي استهدف الشهيد رفيق الحريري ورفاقه وانفجار المرفأ 2020 هو إغتيال فكرة بناء الدولة على طريق إعادة الإعتبار لفكرة المواطنة .
للمزيد من الإيضاح يمكن أن نقارن الوثائق المصورة عن بيروت قبل وأثناء وبعد زمن الشهيد رفيق الحريري.
لم يعد هناك الآن شيء إسمه مرفأ بيروت فهل علينا القلق تجاه الإرث المماثل على ضوء الأشلاء المتناثرة بفعل الأعمال المركبة بالمعنى “الصهيوني” بشكل مباشر وغير مباشر .
المؤكد الوحيد في هذة اللوحة السوريالية “غرينيكا” أن ست الدنيا بيروت كما السراي تفتقد زمن رفيق الحريري ، الزمن الذي لا يحتاج فيه المواطن الى الأقنعة والدوران حول الشكل لإكتشاف المضمون .

*كاتب صحفي ومحلل سياسي لبناني

The post دلالات إنفجار “مرفأ بيروت النووي”… بقلم زياد علوش appeared first on Next LB.

ما الذي تخشاه..اخبرني..وما يخنق صوتك؟..بقلم زياد علّوش

Ikram Saab — Tue, 29 Jan 2019 19:23:08 +0000

ما الذي تخشاه..اخبرني..وما يخنق صوتك؟
ويحه من محرك حياة ومسعر جهاد.
هذا الشاعر الفلسطيني”عمار حرب”حين امسك بالحائر الفاتر فهزه ونفضه وقال له:انت جرح عاش حراً…فمتى تجتاز خوفك؟
نقطة الأنطلاق في جزئية الوعي؛ومحور التفكير فيها:ان بداية السياسة والجهاد والمسيرة والأستدراك:فرد خام ضغطه الأرهاق وجثم عليه الأرهاب وناله الظلم فتعب حتى صارت كل كتلته جرحاً فاستولت عليه دهشة الخوف من فصل ثان في قصة حياته.
التذكير انه وقبل كل شيئ حر يسبح كيف شاء ويفعل ما يريد تحت جنح الأصالة وما تفترضه براءة الذات من قبل ان تمتد اليه يد العدوان,وظاهرة الخوف شيئ طارىء دخيل يصح التمرد عليه وتحديه وتجاهله ومعاكسته,فيكون اجتياز الحاجز المانع خطوة اولى في تحمل المسؤولية نحو الخلاص.
عد سريعاً..من ظلام..كان يخفي عنك دربك* الدهشة تصرف فطري وانبهار يسيطر عليه تعجب!ينبغي الا يكون ذهول يتسمر معه فالحرية مسار ومسيرة وانطلاق بعزم.الأولى لك والثانية عليك..!
انها مسألة من الحتم المقضي الذي لا يتفلت منه احد,العودة جهراً لا سراً ونداء واعلان يتقصد البشارة والنذارة لذلك لا خير في اصلاح مخنوق تذهب الحشرجة بفحواه…ما الذي تخشاه؟ اخبرني؟ وما يخنق صوتك؟ انها اوهام الدهشة تنقلب من خلال اليقظة الى وعي فكأن الحائر المستضعف يستيقظ اقوى وانبه واجلد ممن ولد في رحاب العدل!؟بالمعاناة كمن اسلم بعد جاهلية واهتدى بعد كفر!توكيداً لتحديد اهمية نقطة البداية,يستأنف النداء يقيم من طبائع النفس الزكية حجج منطقه العقلاني؟
وما الليل في البيد الا عواء يشق الأعالي؛وأصوات نهش*عماه..إن طال الجحود:أما ترى اننا نمل..وننصر الأنسانا؟ فهل سوف احيا؛وأغسل وجهي ليوم جديد؛واصلح عيشي؟*أي اعوام..ومشي..بين حزن..وسرور*ينتهي الخطو سريعاً…في غياب كالحضور..!*جاهداً اجتاز قلبي…ومتاريس عبوري*باحثاً عن خط سيري…في دهاليز العصور*الف شكل..الف لون..ايها يفهم لحني؟*ولكل دندنات…ورؤى مختلفات*اين ما ابحث عنه؟اين وجه؟اين كنه؟*حشد من الصفات عجيب!؟*اين ذو القلب الوفي…والوفاء الأبدي؟*نحن واياك:سنجتاز جرحاً وليلاً طويلاً,وقد نبصر الموت عند السنابك..*فلا تغمض العين الا عفافاً؛ولا تغمد الروح بين المعارك..*لتبقى شعوراً شجياً فتياً..الى الله نُهدي قرابين حالك*فقاوم.. واشعل بفكرك وعياً..وأطلق خيول الفدا من عقالك*.
“صولة الاصالة” بتصرف
الدكتور زياد علوش*
أستاذ جامعي وكاتب وإعلامي
(الأراء الواردة في النص تعبر عن رأي كاتبها فقط )

The post ما الذي تخشاه..اخبرني..وما يخنق صوتك؟..بقلم زياد علّوش appeared first on Next LB.

كل التضامن مع المملكة العربية السعودية…بقلم زياد علّوش

Ikram Saab — Mon, 15 Oct 2018 14:45:54 +0000

طالما تضامنت المملكة العربية السعودية مع قضايانا الوطنية والعروبية والاسلامية والانسانية المحقة،ومن موقع الاصالة نؤكد على موقف التضامن القوي والثابت مع مملكة الخير في وجه التهديد والأبتزاز الذي فضح وجوهاً اقليمية ودولية لم نشك يوماً في دورها المشبوه المتربص على الدوام شراً بأمتنا،والتي جاءت على خلفية اختفاء الكاتب السعودي جمال خاشقجي،تلك القضية التي تفجرت بشكل مباشر عقب رد سمو ولي العهد السعودي الامير محمد بن سلمان على تصريحات ترامب: لن ندفع شيئا مقابل أمننا،وبشكل غير مباشر من قوى اقليمية ودولية على خلفية الدور النشط الريادي للمملكة بعد عاصفة الحزم.
لن نقع فيما نود ادانته والنهي عنه،لقد بدت تلك الردود بأفواه سياسية واعلامية تشبه فتحات صناديق البريد برسائل التهويل والابتزاز والتهديد وكأنها وقتت على ساعة صفر منتظرة اعد لها باتقان لمن نصب نقسه ضحية ومحققاً وقاضياً وجلاداً فجأة صح ضميره على الشفافية وحقوق الانسان والقوانين والاعراف الدولية ونسي او قد تناسى انه استباحها منذ نعومة اظفاره،بدا وكأنه تنطبق عليه مقولة ان المجرم يحوم حول ضحيته فيكاد يقول مريباً خذوني.
مع تأييدنا المطلق لحرية الافراد والشعوب وضمان حريتهم وحقوقهم الاساسية في الحياة الكريمة بعيداً عن اية اذية خارج إطار المحاكم المعتبرة وسلطة القانون فالسيد جمال خاشقجي مواطن سعودي له كل الحقوق والمملكة اولى به من كل المدعين من الواجب معرفة حقيقة قضيته بعيداً عن التشويه وايضاً مجدداً من منطلق ايماننا بالعدالة والمقاربات السلمية ببعدها الاسلامي والانساني،تلك القيم التي جسدتها المملكة العربية السعودية عبر تاريخها التليد ولا تزال تشكل عنصر استقرار لامن المنطقة والعالم وهي التي لم تتخلف يوماً عن نصرة الملهوفين والمحتاجين.
إن من يريد الباس السعودية ثوب الدولة المارقة فهو واهم كذلك من يود ابتزازها وتهديدها انها رحى العالم ايها السادة متى اختلت اختل معها توازن العالم.
ان استحالة الباسها ما ليس فيها هو انها طالما اتصفت بأنها دولة القانون والمؤسسات التي تستمد ارثها الحضاري الانساني من الشريعة السمحاء المملكة نظام يقوم على الشورى لم يعرف عنها يوماً ممارستها العنف او الاغتيال السياسي
ولان العرب والمسلمون مستهدفون كأمة ودين من قبل قوى الشر والبغي والعدوان في العالم فإنهم مطالبون بالوقوف بحزم الى جانب مملكة الخير التي نثق بأنها تسعى وبصدق لكشف ملابسات التآمر في قضية مواطنها جمال خاشقجي،كما نثق بثباتها في وجه التحديات والتآمر.
فهل تشهد الايام المقبلة نواة جديدة للتضامن بين الرياض والقاهرة وانقرة تأخذ بعين الاعتبار التحديات القائمة والمقبلة طالما ان الجميع مستهدف خاصة بعد الموقف المصري الحاسم الى جانب المملكة واتصال خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز بالرئيس التركي رجب طيب أردوغان حيث تم التأكيد على حرص المملكة على علاقاتها بشقيقتها تركيا بقدر حرص جمهورية تركيا الشقيقة على ذلك، بحسب (واس)، التي أشارت قول الملك سلمان: “لن ينال أحد من صلابة هذه العلاقة بإذن الله”.
وقال الرئيس التركي، خلال الاتصال، إنه يثمن العلاقات الأخوية التاريخية المتميزة بين البلدين”.
ولفت أردوغان إلى أن العلاقات السعودية التركية بين البلدين والشعبين الشقيقين وثيقة، مؤكدا حرصه على تعزيزها وتطويرها.

الدكتور زياد علوش *
أستاذ جامعي وكاتب وإعلامي

The post كل التضامن مع المملكة العربية السعودية…بقلم زياد علّوش appeared first on Next LB.

عكار الشباب والفراغ ..بقلم الدكتور زياد علوش

Ikram Saab — Sat, 28 Jul 2018 21:48:59 +0000

في مؤتمر الطب النفسي المنعقد في القاهرة في 14-9-2005 ،كان الطبيب العالمي أوتو ستينفيلد يلقي كلمته عن حقوق اﻹنسان حيث بدأ ينبه بشكل خاص الى خطر قادم أﻻ وهو انتشار اضطرابات الشخصية في المجتمعات ربما بشكل وبائي أكثر من معدﻻتها المعروفة والمتوقعة في المجتمعات اﻹنسانية منذ القدم . والسبب في رأيه أن قيادات العالم لم يعودوا قدوة للناس كما يفترض بالقادة، فهو يرى أن هذه القيادات قد أسقطت من حساباتها الكثير من القيم اﻷخلاقية واختارت مسارات تتسم أغلبها بالخداع والنفعية والكذب والتحايل والسيطرة والبطش واﻷستغلال واﻷبتزاز.
في غير زمان ومكان من عكار في الشمال اللبناني (أرض التيه والنسيان) وقد فعلت البطالة أم المعاصي فعلها، تجد شباناً إنسدت في وجوههم سبل الحياة الكريمة يتسكعون على أرصفة الضياع ، إشتروا خدعة الوعود السياسية لجنة عدن بباهظ الثمن..لما بعد الكفن ، وقد صبوا جام غضبهم على سلطة تخلت ، ونازحين تقطعت بهم السبل يصفونهم ب الجراد.
مؤشرات التفكك الإجتماعي بدأت تظهر على أعين الجميع ، منذ زمن الفجور السياسي والإنحلال النخبوي الثقافي والديني والبلدي والإختياري والإجتماعي…
ترون أننا لا نسقط مصطلح السياسة على الواقع بإعتبارها إدارة للشأن العام ضمن الموارد المتاحة ، بما يحول دون حصول المغامرات في الأمن والإقتصاد والإجتماع.
مهارات الشباب في الحضيض في زمن العولمة وثورة الإتصال والمواصلات، زعامات وجمعيات أهلية ومدنية تتكاثر بإسم التنمية كالطحالب ، وقد اتخذت من التنمية مطية للتكسب المادي والإجتماعي، المزيد من دورات التدريب وحصص (مهن غير قابلة للصرف) الأنكليزية والماكياج والرقص ووجبات (السلفي) مع الأخوة النازحين (مافيا).
التمويل وحده على هذة الحالة لا يصنع الإنماء أيها السادة ولا يخلق فرص عمل للشباب المؤشرات تذهب نحو المزيد من الاستغلال،في لبنان لا يهم أن ترتكب فساداً ، المهم أن لا يعلم به أحد، ثورة الشباب وحركة التغيير قد تؤدي إلى استبدال بعض الوجوه الشاحبة والأحزاب والتيارات السياسية والنماذج الإجتماعية الصفراء ، لكنها ﻻ تؤدي قط إلى إصلاح حقيقي ﻷساليب التفكير، بل إن أوهاما تظهر فتأخذ مكان اﻷوهام القديمة، وتكون أداة لتضييق الخناق على الجماهير المحرومة من التفكير.
ليت الشباب اللبناني يعلم أن الذين يغازلونهم في استحقاقات غب الطلب سيخذلونهم بعد إتمام المناقصات وتوقيع العقود في ساحة النجمة، كما فعلوا دائماً، إنها أيام تقديم الأوراق والعروض لسوق النخاسة السياسية يا عزيزي.
أصبح الكلام عن الإعتدال ومحاربة العنف والتطرف وحماية الشباب في ظل الواقع المشار اليه ممجوجا لدرجة أنه ما عاد يطالب به إلا المجرمون.
فمثلا الإعتدال عند أحدهم أن تقود جولة من العنف يقتل فيها المزيد من الأرقام المهمشة ويعتقل فيها عشرات الشباب بوثيقة اتصال، بل تعتقل فيه جمهورية بأسرها .
والتطرف أن تطالب بحق لك كفلته حقوق الإنسان التي صموا آذاننا بالكلام عنها.
يذكرني هذا الحال بقصة مفادها:
سئل شيخ قبيلة قبل الإسلام: ما العدل عندكم؟
قال : أن أسطو على غنم جاري فآخذها.
فقيل له: إذا كان هذا العدل ، فما الظلم عندكم؟
قال : أن يأتي جاري ويطالب بغنمه.
شكرا لشريعة “شيوخ الطوائف” التي نحظى بشرف الحياة تحت منطقها الراقي، عندما تدهس شبابنا كل يوم تحت حافلة حرمانها..
حين ولدت أيها الشاب (ة) العكاري، أنت أسود ، حين كبرت أنت اسود ، حين تتعرض للشمس أنت أسود ، حين تخاف أنت أسود ، حين تكون مريضاً أنت أسود ، حين تموت أنت أسود.
وأنت أيها السلطوي …حين تولد أنت زهري ، حين تكبرأنت أبيض،حين تتعرض للشمس أنت أحمر، حين تبرد أنت أزرق ، حين تخاف أنت أصفر،حين تمرض أنت أخضر،حين تموت أنت رمادي ، وأنت تصف الشباب العكاري أنه ملوَّن …..؟؟؟
رغم قناعتي أن الجماهير الحقيقية هي الملهمة والمعلمة وشرف لي أن تقبلني واحداً منها بين صفوفها، مع ذلك أعجز عن قول ” عندما تتعثر خطوات أيامكم أيها الشباب العكاري.. وتوشك على الإجهاض..أنقذوها بنفس عميق..يدفعها الى ميلاد يوم اسمه “إنجاز”.
هكذا أيها الشاب العكاري، من ضيع زاده إتكل على زاد غيره،ومن باع الثمين بلا ثمن… إشترى الرخيص بأغلى ثمن.
وأنت تقوم بحركة “كوماندو” نحو لقمة عيشك أو فرصة عمل أو نزوة علم أو تتوسل حقك بدل انتزاعه، إعلم أن الشغور في قصور السلطة ، وهي تعزف على أوتار سمفونيات التخلي عن المواطن خصوصاً في الأطراف التي ربما يكون آخر الحلول لديها البتر الكونفدرالي ، يصح فيهم القول “الضرب في الميت حرام”.
يموت أحد الفقراء ، فيغضب بعض الإعلام والصحافة والكتاب أمثالنا يحرضون ،فتقوم ثورة ، تعصف بالإقتصاد والأمن والإجتماع ، يموت فيها باقي الفقراء.

زياد علوش*
أستاذ جامعي وكاتب وإعلامي
(الأراء الواردة في النص تعبر عن رأي كاتبها فقط )

The post عكار الشباب والفراغ ..بقلم الدكتور زياد علوش appeared first on Next LB.

وزارة للسعادة في الامارات وأخرى للفساد في لبنان!

Ikram Saab — Sun, 29 Oct 2017 21:02:57 +0000

احتلت الإمارات المركز الرابع عالمياً كأغنى دولة في العالم على أساس نصيب الفرد من إجمالي الناتج المحلي، الذي بلغ 49.88 ألف دولار متقدمة على سويسرا، التي تعدّ من أغنى الدول الأوروبية، حسب تقديرات صندوق النقد الدولي الذي توقع ان ينمو نصيب الفرد من إجمالي الناتج المحلي ليصل الى أكثر من 57 ألف دولار بحلول عام 2018،إذاً الاستثمار في الإمارات يقدم قصة نجاح من ألمع القصص في المنطقة.
وزارة السعادة في الامارات هي وزارة تم انشائها عام 2016، ويسمى الوزير وزير دولة للسعادة ومن اهم مهامه موائمة كافة خطط دولة الإمارات العربية المتحدة وبرامجها وسياساتها لتحقيق سعادة المجتمع
وزيرة السعادة الإماراتية : عهود الرومي قالت ” إن تحقيق السعادة في الإمارات يشمل جميع فئات المجتمع وليس حكرا على المواطنين فقط.وأكدت أن السعادة علم لها نظريات وأرقام…و”نطمح في الإمارات أن نطور من معايير السعادة حتى نتمكن من قياس مستواها ونحققها للمجتمع”.وأكدت أن أهم عامل للسعادة هو الترابط المجتمعي.
من جانبه اعتمد الشيخ محمد بن راشد رئيس مجلس الوزراء وحاكم دبي، في الإمارات ميثاقاً وطنياً للسعادة والإيجابية التزاما بخلق البيئة الأسعد لمجتمع الإمارات،وقال على حسابه الرسمي في “تويتر”: “اعتمدنا اليوم تسمية رئيس تنفيذي للسعادة والإيجابية في جميع المؤسسات، ومجالس للسعادة المؤسسية والإيجابية في الوزارات الاتحادية.”وأعلن اعتماد برامج لتصنيف أكثر بيئات العمل سعادة وإيجابية في القطاع الحكومي والخاص.. لأن السعادة مفتاح الإنتاجية.”
وأضاف بأن السعادة والإيجابية أسلوب حياة والتزام حكومي وروح حقيقية توحد المجتمعات وأن الإمارات في بداية مسار لتعلم كل يوم شيء جديد.
رغم انه ليس هناك تعريف موحد للسعادة الا انه يمكن القول بأنه ” رضا الفرد عن جودة حياته”
أجريت دراسة في المملكة المتحدة شملت 80 ألف شخص في كل أنحاء العالم. عن السعادة، فكانت أكثر الدول سعادة هي الدنمارك تليها بفارق ضئيل سويسرا وبعدها النمسا، وجاءت مصر في المركز الـ 151، وفي ذيل القائمة جاءت زيمبابوي وبوروندي.
بالطبع لا نقول أن الامارات قد ادركت أيام “المدينة الفاضلة” التي هي محض واقع خيالي”الا انها بالتأكيد ادركت سياسة الحكم الرشيد ،وبالتالي وضعت نفسها على سكة الالف ميل.
ففي الوقت الذي اعلن فيه حاكم دبي ورئيس مجلس وزراء الإمارات الشيخ محمد بن راشد عن عن أكبر تغيير وزاري في تاريخ البلاد،وإنه تم تعيين 8 وزراء جدد في الحكومة، خمسة منهم من النساء، وإن متوسط أعمار الوزراء الجدد 38 عاما،ويأتي إجمالي الوزراء في الحكومة الجديدة 29، منهم ثمانية من النساء،وتضمنت المناصب الجديدة وزراء للتسامح والمستقبل والشباب والسعادة والتغير المناخي وتعزيز قطاع التعليم بوزيرين جدد بالإضافة للوزير الحالي وتشكيل مجلس أعلى للتعليم لمتابعتها بالإضافة لتشكيل مجلس للشباب ومجلس لعلماء الإمارات.
كان لبنان منذ العام قد اعلن في حكومة العهد الجديد عن حكومة فيها مقعد نسائي يتيم ووزارتين احداهما للمرأة يرأسها ذكر وأخرى للفساد كأن الأولى تسميتها وزارة الشقاء.
وزير شؤون المرأة .. رجلٌ: زمن العجائب!،ما إن أعُلنت الحكومة اللبنانية حتى ضجت مواقع التواصل الاجتماعي بالتعليقات التي تتمحور حول “حقيبة” شؤون المرأة والتي تولاها وزيراً وهو جان أوغاسبيان،فتساءل العديد من الإعلاميين والفنانين والناشطين عبر صفحاتهم التويترية، لماذا لم توكل هذه الحقيبة إلى امرأة بما أنّها تعنى بشوؤن المرأة.
أجمل ما في الفساد اللبناني المستشري عامودياً وافقياً ولولبياً أنه وجد يتيماً لا اب له،اي هناك فساد منذ عقود دون وجود فاسدين!لقد اصبح الفساد اللبناني متنمراً الى الحد الذي بات فيه قادراً على إعطاء الزبون فاتورته الممهورة بالرشوة،كل ما أرجوه الا يكون هذا الكلام تجديفاً بحق الفساد والمفسدين،حيث سبق أن صدر عن المكتب الاعلامي لوزير الدولة لشؤون مكافحة الفساد نقولا تويني البيان التالي:
نتمنى على العاملين في الشأن العام والمسؤولين، لو توفر لهم اثباتات وقرائن دامغة، التقدم بها الى النيابة العامة، حيث أن الاستعراض الاعلامي والاتهام المجاني يشوه سمعة لبنان ومسؤوليه جميعاً.
يعرف الفساد السياسي بمعناه الأوسع بأنه إساءة استخدام السلطة العامة (الحكومية) لأهداف غير مشروعة وعادة ما تكون سرية لتحقيق مكاسب شخصية. كل أنواع الأنظمة السياسية معرضة للفساد السياسي التي تتنوع أشكاله إلا أن اكثرها شيوعاً هي المحسوبية والرشوة والابتزاز وممارسة النفوذ والاحتيال ومحاباة الأقارب.
نعم للفساد مفهوم ومظاهر واسباب تفشي واشكال وآثار مترتبة الا أنه في لبنان متمرد على كل الأنماط المعهودة وبالتالي غير خاضع للمقارنة والمقاربة والقياس والمعالجة.
في لبنان متوسط الدخل 450 دولاراً،للعام الخامس على التوالي، تصدرت الدانمارك قائمة دول العالم الأقل فسادا وفقا لمؤشر الفساد لعام 2016 الصادر عن “منظمة الشفافية الدولية” (مقرها في برلين)، كما شاركتها نيوزيلندا في الترتيب لحصولها على مجموع النقاط عينه، وتراجع ترتيب الولايات المتحدة إلى المركز ال 18 مع تراجع مجموع نقاطها اثنتين إلى 74. أما “لبنان” فإحتل المرتبة 136 عالميا من أصل 176 دولة شملها التقرير.

كاتب وإعلامي لبناني

The post وزارة للسعادة في الامارات وأخرى للفساد في لبنان! appeared first on Next LB.

“مؤسسة خليفة بن زايد آل نهيان للأعمال الإنسانية “ذراع الإمارات الحضارية في عمق الفهم التنموي ..بقلم زياد علوش

Ikram Saab — Wed, 07 Jun 2017 10:24:49 +0000

*زياد علوش
“ابو ظبي،دبي،عجمان،الشارقة،رأس الخيمة،القيوين،الفجيرة” انها الإمارات العربية المتحدة سبع حبات من العقد اللؤلؤي الفريد صاغه حكماء وقادة عظام خلدوا اسمائهم في سفر التاريخ المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان أول رئيس لدولة الإمارات العربية المتحدة. كان له دور كبير في توحيد الدولة مع الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم وتحقق لهم ذلك في 2 ديسمبر 1971 وأسس أول فيدرالية عربية جمعت الاصالة بالحداثة في ابهى صورها ومعانيها ، جذور عميقة ضاربة في التاريخ التليد منذ ما قبل العصر الحديدي لحوالي 7000 سنة خلت غرب الخليج العربي.
على نهج الاصالة يتجدد صباح الامارات بقيادة الأبناء والاحفاد فيتوهج الدور ويتألق المستقبل مع سمو رئيس الدولة خليفة بن زايد آل نهيان واركان دولته.
اتسمت السياسة الخارجية لدولة الإمارات العربية المتحدة بالاعتدال وتأييد ودعم السلام والاستقرار في المنطقة والعالم والعمل على ترسيخ أهداف ومبادئ الشرعية الدولية.وبكلمة إماراتية واحدة: فإن العدالة بكل مخزونها الرمزي والمعرفي، ومضمونها السياسي والاجتماعي، هي سبيل البشرية الى التنمية ولتجاوز محن الفقر والتهميش والغلو والعنف والإرهاب.
وبإرادة سامية كبادرة تنموية رائدة في خدمة الانسانية تأسست مؤسسة خليفة بن زايد آل نهيان للأعمال الإنسانية بقانون رقم 20 في يوليو 2007 أصدره صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة.
من هنا ؛ يمكن وصف أي مبادرة على هذا المستوى , بالخيار الإستراتيجي , لأنها ستؤثر لا محالة في دينامية الحراك الإجتماعي وفي الحياة العامة للبلدان والمجتمعات المعنية.
سنة 1986 صدر إعلان الحق في التنمية الذي تؤكد المادة الأولى منه على أن ” الحق في التنمية حق من حقوق الإنسان غير قابل للتصرف ، وبموجبه يحق لكل إنسان ولجميع الشعوب المشاركة والإسهام في تحقيق تنمية اقتصادية واجتماعية وثقافية وسياسية والتمتع بهذه التنمية التي يمكن فيها إعمال جميع حقوق الإنسان والحريات الأساسية إعمالاً تاماً ” .
كما أن المادة الثانية من هذا الإعلان توضح جيدا بأن ” الإنسان هو الموضوع الرئيسي للتنمية ”
تنطوي التنمية في أبلغ صورها على إحداث نوع من التغيير في المجتمع الذي تتوجه إليه ، وبالطبع فهذا التغيير من الممكن أن يكون مادياً يسعى إلى رفع المستوى الاقتصادي والتكنولوجي لذات المجتمع، وقد يكون معنوياً يستهدف تغيير اتجاهات الناس وعاداتهم وتقاليدهم وميولهم ، فالأمر يتعلق إذن بعمليات هادفة محدودة في الزمان والمكان تراهن على التغيير الإيجابي طبعا ، إن التنمية في مختلف أشكالها وتصوراتها تستهدف أبعاداً مفتوحة على ما هو لوجيستيكي أو ما هو معنوي تقود ختاماً نحو تغيير السياسات والممارسات والمواقف.
سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير شؤون الرئاسة رئيس مؤسسة خليفة بن زايد آل نهيان للأعمال الإنسانية يؤكد في تصريحات سابقة” إن انشاء المؤسسة في عام 2007، تزامن مع الجهود الحثيثة تجاه إيجاد مؤسسة مجتمعية فاعلة تمثل الفكر والنهج الإنساني السامي لصاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة حفظه الله، وتجسّد العطاء بمفهومه الشامل بأسلوب علمي متطوّر يسهم في نهضة المجتمع وتقدمه، ليس داخل الدولة فحسب، بل يساهم في تنمية وخدمة العمل الخيري في المجتمعات الأخرى خارج الدولة”.
رسالتها خدمة البشرية من خلال برامج مساعدات جادة للمستحقين ،المساهمة في نشر روح التسامح ،ومد جسور التعاون مع المنظمات المحلية والعالمية المشتركة في العمل الإنساني ونشر ثقافة التكافل الاجتماعي وتشجيع العمل التطوّعي في مختلف جوانبه الإنسانية”.
ولتحقيق تلك الاهداف النبيلة سلكت في تطبيق استراتيجيتها تطوير محاور اساسية ثلاث :التعليم،الصحة والاستجابة للطوارئ والأزمات
وتستند في تحقيق رسالتها إلى القواعد والأسس التالية:الدخول في شراكات استراتيجية مع المنظمات الدولية والمؤسسات العالمية المستقلة.،السعي إلى رفع الكفاءات المؤسسية ودعم القدرات الذاتية للرأس المال البشرية،الإلتزام المباشر في تنفيذ مشاريع البنى التحتية،المراجعة والتقييم.
العمل الانساني الذي يحقق روح الشريعة الاسلامية ضمن فلسفة الحق في العطاء والنماء وقد تجاوز حدود الامارات الجغرافية إلى شتى أنحاء العالم.
نعم العمل الانساني التنموي المتكامل متجذر ومتاصل في الامارات فقد سبق أن أطلق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي العديد من المبادرات الخيرية والإنسانية التي أسهمت في تخفيف المعاناة عن كاهل العديد من المضارين جراء أوضاع إنسانية صعبة ناجمة عن ظروف اجتماعية استثنائية أو ظواهر طبيعية قاسية أو نزاعات مسلّحة، سواء في المنطقة العربية أو في بقاع عدة حول العالم. ومن تلك المبادرات على سبيل المثال لا الحصر: مبادرة “سقيا الإمارات” التي أطلقها سموه في يونيو 2014 لتوفير مياه الشرب النقية لنحو خمسة ملايين شخص حول العالم، والتي تحولت فيما بعد إلى مؤسسة تُعنى بالبحوث والدراسات لدعم إنتاج المياه النظيفة باستخدام الطاقة الشمسية، كذلك إطلاق سموه جائزة عالمية بقيمة مليون دولار أميركي، لإيجاد حلول دائمة لمشكلة شح المياه حول العالم، باستخدام الطاقة الشمسية لتنقية وتحلية المياه.
ومن انجازات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الإنسانية ذات الأثر العالمية المدينة العالمية للخدمات الانسانية” التي تأسست في دبي في العام 2003 بتوجيهات مباشرة من سموه لتصبح أكبر مركز للخدمات اللوجستية في مجال الإغاثة الإنسانية وأكثرها فعالية على مستوى العالم، إذ يندرج في عضويتها اليوم 60 من المنظمات التابعة للأمم المتحدة وغيرها من المنظمات الإنسانية الدولية.
قرية العائلة للأيتام:
وإدراكاً لقيمة التعليم في تحقيق نهضة الشعوب وتقدمها، أطلق سموه “دبي للعطاء”في نوفمبر عام 2008، والتي ما لبثت أن تحولت إلى إطارها المؤسسي لاحقاً، لضمان مواصلة تحقيق مأربها في تعزيز فرص حصول الأطفال في البلدان النامية على التعليم الأساسي السليم، ما يكفل تخريج أجيال جديدة مزودة بالعلم والمعرفة التي تعينهم على التحول إلى أفراد نافعين لأنفسهم ومؤهلين للمشاركة في تنمية مجتمعاتهم والخروج بها من دائرة الفقر والعوز.
وفي مجال العمل الخيري المعني بصحة الإنسان، والتي تعتبر المقوم الأول في منظومة التنمية والمطلب الرئيس لإقامة مجتمعات يتمتع أفرادها بالقدرة على العمل والإنتاج، كانت مبادرة”نور دبي”في سبتمبر ٢٠٠٨ والتي نشطت منذ انطلاقها في مجال مكافحة العمى والإعاقة البصرية على مستوى العالم وهو الهدف الذي تأسست من أجل تحقيقه، إضافة إلى العديد من الحملات والمبادرات التي يبادر دائماً سموه بإطلاقها لمد يد العون والمساعدة للمحتاجين في شتى بقاع العالم.
ضمن دبلوماسية ناجحة تحتكم الى الحق والعدل والانفتاح تؤدي السياسة الخارجية الإماراتية ادوار عالمية فاعلة على مسرح الاحداث،تجاه القضايا ذات الطابع الإقليمي والدولي، فضلاً عن المبادرات والمساعدات الإنسانية التي تقدمت بها إلى الدول النامية في مختلف أرجاء العالم،مما مكنها الارتباط العميق بكافة الاشكال مع العالم الخارجي على كافة المستويات من علاقات سياسية واقتصادية وثقافية واسعة ومتشعبة مع الدول القريبة والبعيدة، مع اولوية خاصة بالعلاقات العربية العامة، وهو اهتمام يوازي اهتمامها بالبيئة الخليجية، ويأتي الاهتمام بالبيئة العربية من منطلق أن العالم العربي هو خط الدفاع السياسي الأول لها، وهو ملاذها الاستراتيجي وحصنها الثقافي الذي تستمد منه هويتها وشخصيتها الحضارية
لذلك فإن المساعدات والمبادرات الإنسانية التي تقدمها الإمارات إلى الدول النامية في العالم، تأتي بغض النظر عن التوجهات والانتماءات أو العقائد، ودافعها الوحيد هو الدافع الإنساني المؤطر بقيم الدين الإسلامي وتعاليمه .
كباحثين في الشأن التنموي ولطالما قلنا أن التمويل وحدة لا يحقق الانماء بعيداً عن الارتباط بأهداف واستراتيجيات واضحة نستطيع القول: إن مجمل القواعد التنموية والممارسات العملية التي تقوم عليها مؤسسة خليفة بن زايد آل نهيان للاعمال الانسانية تسير في الاتجاه الصحيح ولا بد ان تحقق اهدافها النبيلة،خاصة عندما يعلن مسؤولوا المؤسسة انهم حريصون على إرساء قواعد تنموية حقيقية في العمل الخيري والإنساني بحيث تكون المؤسسة قادرة على إيجاد أفكار وأساليب جديدة غير نمطية، تضاعف من قدرة الأفراد وكفاءتهم، وتنتهج مبدأ المبادرة بشكل أكبر في استثمار الموارد البشرية ، واستغلال طاقاتها وقدراتها بشكل فاعل وإيجابي ومنظّم.
عبر تنفيذ مشروعات وبرامج وأنشطة مبتكرة منذ تأسيسها، تتسم جميعها بالفاعلية والإنتاجية حيث عكست ثقة كبيرة وشفافية عالية لدى المجتمع المحلي ولدى المنظمات الإنسانية العالمية، وهو ما يعكس أيضا إيمان المؤسسة بالتنمية المستدامة، ودعم المشاريع الإنسانية التي تُعنى بالتنمية البشرية والتعليمية والصحية في العديد من دول العالم.
تجاوز عدد الدول التي إستفادت من المبادرات والمشاريع الإنسانية التي نفذتها مؤسسة خليفة بن زايد آل نهيان للاعمال الانسانية في الخارج إلى أكثر من 70 دولة بالمقارنة مع 22 دولة قدمت لها المؤسسة مساعدات في العام الاول من تأسيسها.. وتم تقديم هذه المساعدات بالتعاون مع سفارات الدولة في الخارج والمؤسسات والمنظمات الدولية..
ولإنجازات المؤسسة في لبنان ابعاد خاصة مع النزوح السوري الكثيف الذي تجاوز معدله نصف الشعب اللبناني فكان لا بد من الجمع بين البعدين الانمائي والانساني كبادرة إنسانية أثبتت مدى التزام دولة الإمارات العربية المتحدة الأخوي والأخلاقي بالقضية الإنسانية الأكثر إلحاحا.
لقد تسنى لي في لبنان أن اكون شاهداً على تلك الانجازات العظيمة عندما افتتحت بكلمتي الترحيبية بإسم مجلسنا البلدي بسعادة سفير دولة الامارات العربية المتحدة في لبنان الدكتور حمد بن سعيد الشامسي في بلدتي العكارية مشحا ضمن جولته لإفتتاح أكثر من 32 مشروعاً تنموياً ممولاً من مؤسسة خليفة بن زايد آل نهيان للاعمال الانسانية من اصل 41 في محافظة عكار التي تشكل ما نسبته 20% من المساحة اللبنانية والوحدات السكنية. يذكر أن هناك 86 مشروعا معدا للافتتاح في مختلف الأراضي اللبنانية وكلها ممولة من ” مؤسسة خليفة ” بعضها تم افتتاحه والباقي في المرحلة المقبلة ليستفيد من المشاريع مختلف الشرائح اللبنانية إضافة للنازحين السوريين
لم يكن غريباً ان تحظي زيارة الوفد الإماراتي الى عكار بأهمية استثنائية وبترحيب شعبي واسع كونها وصلت الى العديد من القرى والبلدات النائية والمحرومة والتي تتحمل تبعات النزوح السوري، حيث شكلت المشاريع الحيوية التي تم افتتاحها او الاعلان عنها بارقة أمل.

السفير الشامسي الدبلوماسي المرموق الذي يمثل قيم بلاده خير التمثيل وضع النقاط على الحروق عندما قال” أن «هذه المشاريع تؤكد عمق العلاقات التاريخية والأواصر المتينة التي تربط الامارات ولبنان ورسالة محبة من قادة وشعب دولة الامارات إلى لبنان، لتحسين مستوى خدمات البنية التحتية لهذه البلدات، تنفيذا لمبادرة «عام الخير» التي اطلقها رئيس الدولة الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان».
وقال: «اننا ندرك حجم الأعباء الملقاة على عاتق لبنان نتيجة ضغط النزوح السوري على معظم قطاعات البنية التحتية، وسنستكمل تقديم المزيد من المساعدات بالتنسيق مع الحكومة اللبنانية والبلديات المعنية لتحديد أولويات المشاريع التي من شأنها تخفيف معاناة النازحين السوريين أو المجتمع اللبناني المضيف، وستقوم ملحقية الشؤون الانسانية والتنموية لسفارة الامارات بدراسة الاحتياجات والتنسيق مع الجهات الاماراتية المانحة والمؤسسات الانسانية لتوفير الدعم المطلوب»، مؤكداً ان «الامارات التي احتلت المركز الاول عالميا للعالم الثالث على التوالي بحجم المساعدات الانسانية المقدمة نسبة للدخل، كانت وستبقى الى جانب لبنان الشقيق وشعبه على مختلف الصعد، وهي تتمنى ان ينعم هذا البلد بالاستقرار والرخاء والأمن”.

(كاتب صحفي ومحلل سياسي)

The post “مؤسسة خليفة بن زايد آل نهيان للأعمال الإنسانية “ذراع الإمارات الحضارية في عمق الفهم التنموي ..بقلم زياد علوش appeared first on Next LB.

بيكاسو: الثقافة اتقدت رسماً

Ikram Saab — Thu, 13 Apr 2017 23:51:00 +0000

*زياد علوش

“السوريالية”تجدد؛ ثقافة ثورة؛مزيج فن وسياسة؛ نقاء آيديولوجي إنضباط عام!تداولت كمصطلح تهكم سلطوي وأجتماعي,اعتنقتها (النخب) بسادية مطلقة عل أنها؟مسخ من نصف وحش ونصف إنسان(الخير والشر)! تلك هي ادبيات ساسة لبنان في شرح ثنائيتهم الديمقراطية شيئ من التوافق شيئ من الأكثرية نصف نظام نصف سلطة أنصاف سياسيين..فشل تنموي عام, فهم قاصر للحداثة السياسية!

حكايته؟ بداية الفن التكعيبي1907,الموضوع لم يعد ممثلاً من خلال الرؤية الحسية بواسطة العين بل من خلال العقل!(فتيات افنيون) ثمثل منعطفاً في حياة بيكاسو وتاريخ الفن؛الأقنعة إرث إفريقي؟ بمنزلة الشفاعة بين الناس وعالم الأرواح ,لوحة (غرينيكا )صرخة بيكاسو! بؤس المدنيين زمن الحرب توقظ لحظة الألم تندد بأنتهاك الحرمات الإنسانية,6أبريل 1937فيلق طائرات(كوندور)الألماني يسحق رمز الحياة الأسرية بلمح للبصر (2000ضحية و70%) من منازل غرينيكا في اقليم الباسك , رسم قبل النطق! اولى كلماته قلم رصاص!(إقرأ)!؟ العام 1895 في 14من عمره نزيل مدرسة الفنون الجميلة في برشلونة,المولود العام 1881 في ملقا جنوب اسبانيا موصوف بالكتالوني,خضم حرب اسبانيا تحولت لوحته آلة حرب,تبعتها صرخة(صورة ستالين)1953م,على السياسي الألتزام لا أن يكون رهينة الأرستقراطية المفلسة,السياسة والفن الحقيقيان متمازجان نحن الآن نتكلم عن الثوريين,باعتبار ساسة لبنان ينشدونها!!هذا يعني شيء من مدرسة الفوضى صديقي بيكاسو الهزليين! إنحياز للمهمشين!نستمر مع التزام بيكاسو نحو والدته اولاً مع لوحة(طاحونة الكعك)بدأ بابلو رويز التوقيع ب(بيكاسو).
بالأصل هو اسم والدته الايطالية!مع الصداقة ثانياً ستون عاماً من الوفاء مع (كهنفايلر)تاجره المعتمد بالرغم من أن بيكاسو في وقت ما اصبح تاجر نفسه بما له من قوة فنية!المفارقة انه قبل عشر سنوات من بيعه لوحة (جلد الدب l)1914 و(اسرة البهلوان)ب11500فرنك لم تكن رسومه تتعدى الليرة الفرنسية الذهبية للرسم الواحد! التقيا عام 1907 على فتيات أفينيون التي أزهلت كهنفايلر فيما الجميع نعتوه بالجنون!لبيكاسو 26سنة ولكهنفايلر23سنة ؛إستنشق وقدر وأعجب وتعاضد وتخاصم وتصالح أحدهما مع الآخر, العام 1898وقع عريضة اطلاق سراح السجناء المعارضين للحرب ضد امريكا والعفو عن المنفيين الأسبان,رسم المنبوذين بروح انسانية اتهمته بتجميل الفقر عن مقارنة بعض اشخاصه ببعض قصائد بودليرالنثرية “عيون الفقراء,انتقل في العامين 1905-1907للفترة الوردية بعد الزرقاء(1901-1904 مشاعر الفن الكاتالوني في برشلونة)؟ رسم الأقل أنعزالاً(المهرجين) بعد استقراره مع صاحبته(الموديل)فرناند أوليفي, بين 1912 -1913 أنجز خمسين ملصقا مقتبس من قصاصات الصحف اليسارية لها علاقة بحرب البلقان!العام 1914 بلغ 33سنة اصدقائه في الجبهة!بقي يراسل الجميع كمناهض للروح العسكرية؛مناصر للسلم,العام 1937أنجز(احلام وأكاذيب فرنكو), صور الديكتاتور: مضحك؛بشع؛ضرب من المديح الكريه؛أشعث, عديم الرجولة على جواد,على بطاقات بريدية بيعت لتمويل القضية الجمهورية,كانت نصرته باعماله, صرف المال للاجئين الأسبان,اقام مشفى,العام 1941 بلغ الستين يراقبه الألمان لدوره المناهض للفاشية,تنتقده الصحافة المتواطئة مع الإحتلال!(في مقالة موريس دي فلامينيك منشور في ()1942م “ذلك الفظ القديم الذي تردد على بيكاسو في عهد السفينة؛حوض الغسيل!! قام بمقارنة بين الفن التكعيبي والتلمود؟غايته الإيحاء بأن بيكاسو كان رساماً بارعاً!كان ضباط النازية وشرطة فيشي تداهم مرسمه لتهديده حيث يستقبل المقاومين ,كان يهدي الفاشيين؟بطاقات بريدية (لغرينيكا) ويقول للذكرى!سأله ضابط نازي عن رسومه أنت من قام بهذا؟أجابه؟ بل أنتم!السوريالي الكبير لم يكن مناضلاً فوضوياً!انما صاحب افكار جديدة,حافزه الكفاح من اجل السلام,عام 1951 رسم مذبحة في كوريا جنود يسيرون آلياً يطلقون النار على الأطفال والنساء الحوامل والعاريات!1956دبابات روسية تقمع العصيان الشعبي دموياً في بودابست,كانت ضغوط هائلة على بيكاسو ابتعدت رسومه اخيراً عن الأهتمامات السياسية,مع ذلك بقي الى آخر يوم من حياته(1973) 91عاماً يعبر عن ثوريته المتقدة,صارع الزمن والموت:1907 إخترع الفن التكعيبي؛1920 ادخل ثورة في مجال النحت بأدخال مواد وتقنيات أنتاج صناعية, برع بأسلوب الرسم الكلاسيكي؛وشاعراً أكثر سوريالية؛الف المسرحيات ؛حدد فن الخزف؛ كان فناناً كاملاً مندمجاً بعمله,كان بيكاسو!!. نسخة من (غرينيكا) معلقة في مقر الأمم المتحدة بنيويورك ليتأملها السياسيون قبل اتخاذ قراراتهم في الحرب والسلام العالمي, بهذا الصدى السياسي للوحاته فإن لمجمل اعماله وإنتاجه قيمة عالمية,الغريب كيف أن المجازر المتنقلة في الشرق الأوسط لم تلهم احداً حتى الآن!؟.
(كاتب واعلامي)

The post بيكاسو: الثقافة اتقدت رسماً appeared first on Next LB.

“الجنس الرابع” لا زال النص مفقوداً… بقلم الكاتب زياد علوش

Ikram Saab — Tue, 21 Feb 2017 13:27:37 +0000

* زياد علوش
“جلجامش” لم يكن مخلوقاً بهيجاً تماماً؛مع ذلك شكت الآلهة شهوته المفرطة،حدثت (الملحمة) في اطراف سلطة الفساد، الا ان الرمزية تستدعي بعض من تكتيكات رائعتي “مومس بالمذكر” او “بعدك على بالي” يحدث هذا احياناً في بعض السياسة والاعلام بمزيد من التضليل (الأدلجة والتسييس) .
.. ذلك رغم الفوضى التي احدثتها دعوة البرلمان الأوروبي لـرمز الجنس الرابع “كونشيتا يورست” واستقبال “امين عام الامم المتحدة” لها في صف الفلسفة..حتى الان لا زال نص “الثورة “مفقوداً
حدث هذا من قبل في “العالم البديل” حيث ابجدية رقمية سيالة منذ اثبات «ميشال فوكو» تمزق العلاقة بين الكلمات والأشياء
.
من هنا فصاعداً من الصعوبة بمكان الضغط على الفريسة المهملة،” كانت الليلة الأولى بعد الجراحة الكبيرة والصعبة “بديعة”! أتت رئيسة الممرضات المناوبة وقالت لي: لن تشعر بآلام سنحقنك ابرة مورفين. خلال دقائق صرت بين الغيوم وقاومت الأغفاء ببسالة لكي اتمتّع بمورفيني. فقط كنت أطلب الأمساك بيدي لكي لا يسحبني النوم
في اليوم التالي، ومع حلول المساء، انتهى مفعول المورفين. في الواقع كنت موجوعا ولكن ليس الى درجة الأستغاثة، لكنني طمعت بأبرة ثانية، ولعبت الدور بأتقان: صراخ وضرب متصل على الجرس وهيستيريا! وطبعا ما يلزم لأثارة شفقة رئيسة الممرضات من عبارات مفادها انني على وشك الموت من الألم!
بمهارة وهدوء لبّت السيدة الخبيرة طلبي وحقنتني بأبرة ثانية، لكنني سرعان ما اكتشفت ان لا طيران فوق الغيم! لقد ضحكت عليّ! عرفت ذلك بلا عناء. وعندما كررت “الأزعرينا” أرسلت اليّ طبيب الطوارىء المناوب. كان شابا مرحا حسم الموضوع بكلمتين: شيخ طلال مورفين ما في ولو قفزت من الشبّاك، انها ابرة واحدة في العمر يا صاحبي…تصبح على خير!
تذكّرت رواية “الأرض الطيبة” وعادات الصينيين القدماء التي تقضي بأن يكرّم الموسرون أحباءهم بالمورفين اليومي… تمنّيت لو كنت صينيا في القرن التاسع عشر.

كعادتها (الجماهير اللبنانية) لم تكلف نفسها عناء البحث والتدقيق الموضوعي في صنمية الصورة والاستيلاد والاستنساخ “دولي”، بين ان يكون الامر تقاطعاً ام تعارضاً في المشهد السوريالي،وقد تجردت الاقنعة من طاقة الارواح،واكتفت بالدوران حول الشكل لاكتشاف المضمون واصدرت الحكم النهائي المبرم الغير قابل للطعن والاستشكال والاستئناف والنقض.
..دوافع الانتقام واضحة ، لا اعتراض على جلد (الذات) الحزبية والوطنية والقومية والانسانية او نفيها حيث بلاد الظلام لكن هل هي وحدها من تستحق الرجم وغارقة حتى اذنيها في الخطيئة؟
لا شك ان بعضكم ادرك مغزى (بورتريه) بلداسار كاستيغليوني لرافائيل “الانسان النبيل في عصر النهضة” الفارق دقيق وضئيل في تحديد التاريخ زمن الشهوة.
بين ليلة وضحاها تحول شاعر البلاط السابق فجأة الى (بروتس) في نظر جماعتة ، جردوه من ورقة التوت تستر عورة ذلته ، وقد خلعوا عليه لقب الزنديق والناكر للجميل وهم من صنعوه على اعينهم واصطفوه بوقاً لأنفسهم.
طابخ السم آكله،كيف لا…! واصحاب الاقلام الصفراء وعلماء السلطان قد شبكو الايدي مع “العسس” فيما سلف لسرقة “المحتوى والمضمون” قبل الخلاف على قسمة ضيظا….
(السكوب) المتبادل فيه مصلحة مشتركة في إعادة التشكيل زمن الفوضى الخلاقة ، استدعاء الشهود من غياهب المجهول الى منصة التاريخ التائه ، مبررات الضرورة ملحة ،منذ حروبهما “الدنكوشوتية” انقطعت اخبارهما وتاه البريد وفقد الرجاء والامل بالعودة ، وهذة سنة الحياة في المقامرين يصح فيهما وحديث الساعة وقيامة الساحات الجماهيرية والخطب الألمعية التي تناست عموم الفساد السائد القول “سبحان من يحي العظام وهي رميم”.
جماعة التصفيق والاستنكار جاهزون غب الطلب ايام النزوات ، الشغب معلوم والكيف مجهول فر الجاني والضحية رهن التحقيق،رغم ان رسالة نحن هنا لا زلنا موجودين ونريد حصتنا من رائعة بؤس كعكة “الأفواه والارانب” وصلت للمعنين حيث لا فُتاة وقد وضع بيض الرهان في سلة التقلب والنط والقفز الدائم.. فإنه لا نسخة ورقية لصوت التجريب والتجريح وقد مسخ فاه كفتحات صناديق البريد بين ايدينا وقد هب إعصاره بلسان ظن طويل وفكر قصير على حين غرة على صهوة ثرثرة التواصل الاجتماعي..ولا موقع الكتروني في الفضاء الذي يصح فيه القول”:
زحمة يا دنيا زحمة زحمة وتاهو الحبايب
زحمة ولا عدش رحمة مولد وصاحبو غايب
اجي من هنا زحمة اروح هنا زحمة هنا او هنا زحمة …

زحمة شجب وادانات واستنكارات بلغت عنان الحناجر تهدر دماء احدهما وترفع الاخر الى مرتبة القداسة وجاد جواد من مال غيره “وكأنك ما غزيت يا ابو زيد”وتيتي تيتي متل ما رحتي جيتي”.
(هللو) ها قد عدنا الى زمن الصعاليك وصكوك الغفران و(الجنس العاطل) ولداعش اكثر من وجه اقلها دولة البغدادي،واشترينا الخدعة بباهظ الثمن وقد اغرتنا العنقاء بجمالها فاسلسنا القياد للخل الوفي يحرس اسوار المقامات على انواعها وتناسينا من يحرس كرامات الفقراء في بلدي وأمتي ومقاماتهم ومصالحهم واستحقاقاتهم اليومية؟
زمن الغرابة والفجيعة لم نعد ندري اهي خطوط حمراء ام احمر بالخط العريض؟
الزميلة الروائية الشهيرة أحلام مستغانمي تمعن الإيغال في الجرح النازف على طريقتها المعروفة”وصلتُ إلى بيروت في بداية التسعينات، في توقيت وصول الشاب خالد إلى النجوميّة العالميّة. أُغنية واحدة قذفت به إلى المجد• كانت أغنية “دي دي واه”… كنت قادمة لتوِّي من باريس، وفي حوزتي مخطوط “الجسد”، أربعمائة صفحة قضيت أربع سنوات في نحتها جملة جملة، محاوِلة ما استطعت تضمينها نصف قرن من التاريخ النضالي للجزائر، إنقاذاً لماضينا، ورغبة في تعريف العالم العربي إلى أمجادنا وأوجاعنا.
لكنني ما كنت أُعلن عن هويتي إلاّ ويُجاملني أحدهم قائلاً: “آه.. أنتِ من بلاد الشاب خالد!”، واجداً في هذا الرجل الذي يضع قرطاً في أذنه، ويظهر في التلفزيون الفرنسي برفقة #####‫#‏ه، ولا جواب له عن أي سؤال سوى الضحك الغبيّ، قرابة بمواجعي.
وفوراً يصبح السؤال، ما معنى عِبَارة “دي دي واه”؟ وعندما أعترف بعدم فهمي أنا أيضاً معناها، يتحسَّر سائلي على قَدَر الجزائر، التي بسبب الاستعمار لا تفهم اللغة العربية!
وبعد أن أتعبني الجواب عن “فزّورة” (دي دي واه)، وقضيت زمناً طويلاً أعتذر للأصدقاء والغرباء وسائقي التاكسي، وعامل محطة البنزين المصري، ومصففة شعري عن جهلي وأُميتي، قررت ألاّ أفصح عن هويتي الجزائرية، كي أرتاح.
لم يحزنّي أن مطرباً بكلمتين، أو بالأحرى بأغنية من حرفين، حقق مجداً ومكاسب، لا يحققها أي كاتب عربي نذر عمره للكلمات، بقدر ما أحزنني أنني جئت المشرق في الزمن الخط”أ.
اكلت ايها الشعب يوم اكل الثور الابيض ، تحويل المواطن من قيمة الى مجرد رقم تم بالتشفير والترميز حسابات معقدة طلاسم وتعاويذ ، اسقطوا منك القضية ليسقطوك من حساباتهم ، دولة الرئيس اصحاب المعالي والسيادة…الجمهور الكريم .
فهل تعلم لماذا انت ثائر ومتوتر وتائه بين خصائص متناقضة من حيث المضمون والشكل والطبع والميول وقد اوغلوا صدرك بالاوهام تستصرخ حروب الوكالة ومعارك الازقة والزواريب بين اهلك وجيرانك؟!.
أي بني إن كنت موعوداً بمعسول الكلام عن جنة لقادم الاعوام تفوق بالحسن عدن انهارها من عسل ومن لبن فضاؤها ارجوحة الوسن مكانها ممتنع على الزمن فانتظر لما بعد الكفن.
كاتب واعلامي

The post “الجنس الرابع” لا زال النص مفقوداً… بقلم الكاتب زياد علوش appeared first on Next LB.

الثورة الرابعة الساعة الخامسة والعشرون بقلم الكاتب زياد علوش

Ikram Saab — Fri, 27 Jan 2017 13:41:40 +0000

تحت عنوان(الساعة الخامسة والعشرون)حذر الكاتب والأديب الروماني”كونستانتان جيورجيو”صاحب نوبل للآداب العام 1948م من تداعيات التفوق العددي للآلات بالنسبة الى البشر التي يستخدمونها،وتنبأ بعصر يصبحون فيه مجرد عبيد لبروليتاريا الآلات.وعلى لسان(كروغا) مصلح أجتماع روايته:لقد أشرف العالم على دخول ساعته الخامسة والعشرون؛وهي التي لن تشرق الشمس من بعدها ابداً؛والتي لن يحل بعدها يوم جديد؛إنها الساعة التي سيتحول فيها البشر الى اقلية بروليتارية؛عديمة القدرة على التفكير لا وظيفة لها غير إدارة جحافل الآلات وصيانتها وتنظيفها،تسخر فيه الأحاسيس البشرية بمزيد من عناصر الأنحراف الفكري والأخلاقي،يتهم الناس بالتخلف والسذاجة لمجرد رفضهم العبودية للآلات،يذهب المتنبئين بمستقبل ثورة المعلومات والآلات الذكية:أن عصر انشغال الخبراء في اعمال فكرهم لأبتكار الآلات الزكية مهدد بجحافل آلية أكثر قدرة على انجاز المهام الأنتاجية،ثورة يقودها الألكترون.

مضت سنوات طويلة على آخر حديث دار بيننا مع اصدقاء اكاديمين مرموقين في اساسيات التصنيع الفرنسي،عن الثورة التكنولوجية الرابعة بعد ثورات الكتابة وآلات الطباعة والكمبيوتر الشخصي،بتناقضها السريع بالطول الزمني للدورات الأبتكارية، والتقاطع بين المستقبل والواقع في عالم تكنولوجيا المعلومات،والأيام القادمة الحبلى بالإبتكارات والإختراعات،كان ذلك قبل قرار الأمانة العامة للدفاع الوطني بفرنسا بحظر استخدام(بلاك بيري)في قصر الأليزيه ومكاتب رئاسة مجلس الوزراء بعد تمكن الأستخبارات الفرنسية بداية العام 2007 من التعرف على أوجه خطر جهاز(بلاك بيري)بوزنه 150غراماً عندما يبحر بصفحات الويب ويرسل ويستقبل البريد الألكترونيأ أيضاً كموبايل فائق الزكاء وكوسيلة لنسخ أخبار المؤسسات والشركات وأسرارها وارسالها من قبل متواطئين تمر عبر خوادم إلكترونية(سيرفرز)تشرف عليها امريكا وبريطانيا.كانت الأرقام والخطوط البيانية الصادرة عن مراكز متابعة استخدام الأنترنت تصيب المتابع بالغثيان مع ازدياد الصفحات المضافة للشبكة العالمية حتى بلغ التدفق المعرفي اليومي يساوي مجموع ما يطبع في العالم بعام.بالتوازي شقت الثورة الرقمية طريقها بتحويل نمط العمل التقليدي الى مجرد رمز لطريقة الحياة السالفة،حررت العمل من الموقع والمكان.عندما جمع الموبايل وظائف الكمبيوتر الشخصي والهاتف والتلفاز وأحتوى انظمة الملاحة والتوجيه وتطبيقات ووظائف لا متناهية.تسارع إقاع التطور مع بناء (غوغل)برنامجها التطبيقي(سوفت وير)قلبت موازين القوى في اسواق الأنترنت”أندرويد”مبني على اساس(لاينوكس)الخاص بالأجهزة اليدوية بخصائص قابلية تطوير لا حدود لها:فتح الملفات؛تشغيل نظامعبر الأقمار الأصطناعية؛الأفادة من بروتوكول تناقل الرسائل الصوتية عبر الأنترنت.

اليوم يتم التراسل الفوري في القطاعات المختلفة بمزيج الصوت والصورة والنص المكتوب عن طريق الموبايل والكمبيوتر في عالم افتراضي مفتوح على كل الأحتمالات،تاسيس(غوغل)مفعم بالأثارة،لطرائق أبتداع الحلول الرقمية لمشكلات العمل ميداناً لتحقيق الطموحات.ملايين المتصفحين اليوميين بكل لغات العالم،مليارات البحوث والصور والبيانات إنه(محرك البحث الذي يعرف كل شيء عن أي شيء)من اختراع (سيرجي براين و لاري بيغ).تحت عنوان(قصة غوغل)كتب الأميريكي”دافيد فايس”الى ان محرك البحث(غوغل)بقوة تأثيره في زمن العولمة يشبه اختراع المطبعة في القرن السادس عشر وأبتكارها العام 1456م على يد الألماني”جوتنبرغ”يؤكد(فايس)أن المتصفحين للأنترنت يعتبرون(غوغل)امتداداً طبيعياً لأدمغتهم ويستغربون كيف كانت الحياة قبل(غوغل).يقول عميد جامعة ستانفورد وكبير علماء الكمبيوتر فيها(جون هينيسي):”شركة غوغل الأولى عالمياً بتأليف كل من”السوفت وير والهاردوير واستخدامهما”مع نوكيا يمكن صنع موبايل من مواد عالية المرونة كالمطاط الطبيعي قابل للطي وأعادة التشكل.تبعاً لمبدأ النسبية طالما هناك رابحون فهناك خاسرون ايضاً!؟

هناك من تنبا بعصر أنتهاء الحريات الشخصية بسبب سرعة تطور كاميرات الفيديو وحلفائها،زيادة الأمكانات؛تصغير الأحجام لحدود التخفي عن الأعين المجردة؛عندما تخترق أصغر الأمكنة وأخصها من الزوايا المختلفة,اضافة الى تقنيات التنصت على المواد والمعلومات،مع باقة”موبيلات متعددة الوظائف وأجهزة(إم بي3-آي بود-آي فون-اللاب توب)وبالعودة لتفاصيل مقالتنا السابقة تحت عنوان (العالم البديل:ما بعد الحداثة)نستكمل مشهدية زمن السينوغرافيا وسيلان الحروف وتهتك المعاني والكلمات،وصولاً لبلوغ اجيال من الموبايلات المدعمة يتكنولوجيا التمييز البصري المتصلة بقاعدة بيانات زكية يمكن لها التعرف على الشخصية الإعتبارية الإنشائية الموجهة عليها الكاميرا عندما تعمد بطريقة آلية لإستحضار بطاقتها التعريفية من قاعدة البيانات وكتابتها على الصورة بالشكل المناسب في المكان المناسب.ينطبق ذلك على الأفراد والأشخاص عندما تكون صورهم وبياناتهم الشخصية قد أدخلت مسبقاً الى قاعدة البيانات إياها.الثورة الرابعة تعيش صيفها الهندي ولما كان كل ما كان ثورة اصبح قديماً هل يحيلها التاريخ قبل ان تبلغ ساعتها الخامسة والعشرون؟.
(كاتب واعلامي)

The post الثورة الرابعة الساعة الخامسة والعشرون بقلم الكاتب زياد علوش appeared first on Next LB.