داود الصايغ Archives - Next LB

التجربة اللبنانية على ضوء أحداث الأردن بقلم ..الدكتور داود الصايغ

Ikram Saab — Sat, 31 Oct 2026 04:20:50 +0000

إرهابيون يدخلون الكنائس وأماكن العبادة المسيحية يقتلون المصلين، هذا حدث قبل ما جرى في الكرك. إنه حدث في الموصل وبغداد وحلب ودمشق وشمال سوريا وفي مصر. وقبلها حدث في الجزائر في ربيع عام 1996 حين جرى اقتحام دير “سيدة الأطلس” واختطاف سبعة رهبان فرنسيين على يد “الجماعة الإسلامية المسلحة” وقتلهم.

فوجع الأردن بهذه الجريمة التي كانت غريبة عن المجتمع الأردني المعروف في آن في حسن انفتاحه وتعامل مكونات مجتمعه، ومن ناحية ثانية في صلابة نظام حكمه الذي دعمه بشكلٍ خاص الملك الراحل الحسين، والد الملك الحالي عبد الله الثاني.

أما في لبنان فقد يكون حدث مثله، في أنواع المحن التي عرفها خلال تاريخه الحديث أو القديم. ولكن ليس هذا هو الأهم بالنسبة إلى لبنان. الأهم هو ما يتميز به لبنان عن سائر دول المشرق وحتى دول الغرب، في أنه بلد الآخر. بفضل تكوينه البشري الذي لا مثيل له في الشرق ولا في الغرب. نقول الغرب كونه يجتاز حاليًا مرحلةً دقيقة في معظم بلدانه الأوروبية بخاصةٍ مع صعود اليمين المتطرف في ألمانيا وفي فرنسا حيث حظوظ المرشحة مارين لوبان اليمينية المتطرفة في الرئاسة المقبلة مرتفعة بشكلٍ خاص إزاء جميع الآخرين، لأن برنامجها الأساسي يقوم من بين ما يقوم عليه على تعديل الدستور بحيث يحق إجراء استفتاء حول المهاجرين الذين بات وجودهم وتدفقهم قضية أولى في فرنسا. وبخاصة لأن جارتها إيطاليا اختارت اليمين المتطرف بشخص جورجيا ميلوني، وريثة موسوليني، التي لا تزال على رأس الحكومة الإيطالية منذ أربع سنوات وهي سابقة في إيطاليا من حيث عمر الحكومات.

ومنذ أيام حصل، في مدينة “Trappes” الفرنسية التي تقع في محيط مقاطعة فرساي، هجومٌ على أشخاصٍ وأماكن من المهاجرين اضطّر معها الرئيس ماكرون إلى الحضور إليها، وظهوره برفقة رئيس بلديتها “علي رابح”، وذلك وسط شعاراتٍ من نوع “تراب أصبحت كابول”. إذ أن عدد سكان هذه المدينة البالغ أربعة وثلاثين ألف نسمة يتضمن حوالي عشرة آلاف مهاجر من جنسيات وأديان أخرى. وهي مدينة تضم كنيسة واحدة كبيرة وأخرى صغيرة بالإضافة إلى خمسة مساجد.

ولكن أن يحصل ذلك في الأردن فهو سابقة في هذا البلد الذي يقع بين إسرائيل و”فلسطين” من النواحي الجغرافية والبشرية وتراه يسير منذ نشوئه ما بين عشرينات القرن الماضي وأربعيناته -في تواريخٍ تشبه ظروف نشوء الكيان اللبناني- على حذرٍ مدروس كونه اجتاز كل الحروب الاقليمية بما فيها سلخ الضفة الغربية عنه عام 1967، مكتفيًا بحدوده القديمة. على حذرٍ عاش هذا البلد العربي الذي كان من مؤسّسي الجامعة العربية في آذار 1945 بشخص “صاحب السمو الملكي أمير شرق الأردن” مؤسّس الكيان الحديث عبد الله الأول بن الحسين وريث العائلة الهاشمية. والمجال هنا لا يتسع لسرد ظروف نشوء الأردن ككيانٍ خاص في النصف الأول من القرن الماضي، وتجاوزه مختلف المحن الداخلية وظروف انتقال كامل الثورة الفلسطينية منه إلى لبنان في ما عُرف يومذاك بأحداث أيلول الأسود عام 1970.

هنا يفرض نفسه تساؤل: الأردن أعلن أنه سيحتفل بمرور ألفي سنة على عمادة السيد المسيح حين تحلّ الذكرى في شهر أيار عام 2030. وهذا ليس بالقليل. إنه سيكون حدثًا عالميًا، فالمسيح تعمّد في نهر الأردن على يد يوحنا المعمدان حسبما ورد في الفصل الأول من إنجيل يوحنا.

فهل لهذا الحدث المعلن علاقة بإقدام إرهابيين على ارتكاب جريمتهم في الكرك؟ الجواب قد لا يأتينا حاليًا، لكن يجدر القول إن الأردن يختزن إرثًا مسيحيًا كبيرًا، أقلّه ذلك النهر الذي تحوّل في الزمان ليصبح اسم المملكة الهاشمية.

ومعروف أن بعض روافد نهر الأردن تنبع من لبنان.

وهنا يحضر لبنان بالنسبة إلى من يهوى المقارنات. الأردن عاش على التسامح الديني -وهو تعبيرٌ يصادف عيش الأقليات مع الأكثريات في المنطقة وخارجها- إذ أن أكثريته مسلمة سنية، وهذا فضله وفضل نظامه وحكامه. ولكن للبنان تجربة أخرى كونها قادمة من عمق الأجيال، وسبقت بعقودٍ نشوء الكيان الحديث عام 1920 ثم الاستقلال.

ذلك أن هذه التجربة هي التي قادت إلى قيام الكيان. لأنه في لبنان لا يتحدث اللبنانيون عن التسامح بل عن العيش الواحد. فالمدن والمناطق والقرى وحتى الأحياء مختلطة بالرغم من ظروف حروب 1975-1990 وما شهدته من تهجير. إلّا أن التجربة هذه، التي هي سبب الوجود لا تتغير ولا تهتز، مهما تقلبت الظروف الداخلية أو الخارجية. إذ أن جميع الأنظمة العربية المجاورة تتمتع بالصلابة والاستقرار ما عدى هذا البلد الذي ما زال يتأرجح بين الرسالة والساحة. من الفلسطينيين بالأمس إلى الإيرانيين اليوم، لم تقم في لبنان دائمًا دولة ومؤسّـسات تحمي هذه التجربة الرائدة بالنسبة إلى العرب وإلى العالم، ولم تقم فيه سلطة بعيدة عن المصالح والمحاصصة بلغة هذه الأيام.

هذا هو أمرٌ آخر أيضًا كان ولا يزال الموضوع الأساسي في هذه الصفحات.

ولكن عندما نرى على الشاشات ووسائل التواصل ملك الأردن وملكته وأفراد العائلة المالكة وسائر الشخصيات يتوافدون إلى بلدة “حمود” في محافظة الكرك للتعزية والمؤازرة ونرى من جهة ثانية سرعة السلطات الأردنية بتوقيف الإرهابيين الثلاثة، لا يسع المراقب سوى أن يجري التقييم والمقارنات. والنتيجة واحدة لا تتغير: لبنان يحتاج إلى سلطة قادرة ومتجردة ليس فقط لتحمي هذه التجربة بل لتصدرها إلى العالم، إلى عالم اليوم المضطرب في تكويناته البشرية. إذ أن لبنان هو اللبنانيون. والتجربة القادمة من عمق الأجيال لا تبخل بالنتيجة بمجيء مسؤولين على صورته الأصلية، يتصرفون كمؤتمنين على هذه القضية. لأن لبنان هذا هو قضية. قضية رابحة في النتيجة لأنه لا بديل عنها.

The post التجربة اللبنانية على ضوء أحداث الأردن بقلم ..الدكتور داود الصايغ appeared first on Next LB.

هزيمة الخارجين عن الوفاق ..بقلم داود الصايغ

Ikram Saab — Fri, 02 Oct 2026 08:46:14 +0000

ليس لبنان بلد المحاسبة. هذا كان وما يزال ينقصه. ديمقراطيته تنحصر في الحرية أولًا وفي تداول السلطة ثانيًا، بالرغم من استثناء مهم وهو ليس حال أي بلدٍ عربي آخر، في حكم الشخص الواحد أو الوريث.
في الجلسات النيابية الأخيرة ارتفعت الأصوات محاسبةً الحكومة على مختلف المواضيع وقيل فيها كل شيء وتمت مواجهات بين عدد من النواب وممثلي حزب الله. وبالنتيجة جددت الثقة لها لأنه لا مصلحة بتغييرها حاليًا. ولكن ذلك ليس بالقليل مقارنة ليس بدول الحق والقانون كما في الديمقراطيات المتقدمة التي كنا ولا نزال نهجس بالاقتداء بها، بل بالدول العربية المجاورة التي تفتقر كلها إلى الحرية وتداول السلطة كما في لبنان.
لكن واقعنا هو غير ذلك. لدينا الحريات ولكن الدولة التي حضرت في بعض الزمان، هي غائبة تمامًا حاليًا، إذ لا قدرة لها حتى على ضبط مخالفات الدرجات النارية. فكيف بمطلب حصر سلاح حزب الله الذي يطالبنا العالم كله به، والجيش في مأزق حقيقي تجاه هذا المطلب.
لا بد هنا من فتح نافذة يطالب بها الكثيرون وهي تحييد لبنان عن الصراعات. وقد ذكرنا في هذه الصفحات مرحلة تحييد لبنان عن الصراعات العربية في حقبة الستينات، وهي سقطت لاحقًا. ولكن المقارنة مع سويسرا التي يصرّ عليها البعض تقف هنا. إذ أن لبنان، في تكوينه البشري شديد الاختلاف عن التجربة السويسرية. سويسرا، بعد مؤتمر فيينا عام 1815 إثر الحروب النابوليونية اختارت عام 1848 الحياد بسبب الاختلاف العرقي بين مكوناتها البشرية. إذ لا اللغة تجمع هذه المكونات ولا الثقافة. السويسريون منقسمون إلى ثلاثة عناصر: العنصر الفرنسي والعنصر الألماني والعنصر الإيطالي بالإضافة إلى الأقلية الرومنشية (Les Romanches) التي كانت في صلب التكوين. وهذه المكونات العنصرية اتفقت على الحياد في منتصف القرن التاسع عشر وصار هذا الحياد بالذات اللحمة الوطنية الأساسية والتي لولاها لما نشأ الكيان السويسري واستمرّ وازدهر. إذ أن الكانتونات الكبرى يتكلم أبناؤها الفرنسية والألمانية والإيطالية، مع كل الجذور العائدة لهذه الجنسيات وهذا نجح والبارحة في 27 أيلول الماضي جرى استفتاءٌ شدد على الحياد بعدما أثارت روسيا انحياز سويسرا للغرب، فجاءت النتيجة استمرار هذا الحياد بشكله الحالي مع الانتماء إلى الغرب، وذلك دون الدخول في الوحدة الأوروبية أو في الحلف الأطلسي. وهكذا نجحت التجربة السويسرية ولم تدخل في الحروب، وبنت قواتها العسكرية والأمنية الذاتية التي يُحسب لها الحساب.
في لبنان نتكلم اللغة ذاتها، ونقرأ الكتب ذاتها وعادات المناطق هي ذاتها تقريبًا. وذلك بالرغم من أن في بعض البيوت يتم التداول بلغة أجنبية، وأن بعض المدارس تنفرد بإعلاء شأن بعض اللغات هذه. ولكننا اليوم في حالة انقسام واضح، وفي مواجهة مشكلة كبرى تكمن في تمرد حزب الله الذي نجح في بناء سلطة واسعة ضمن الدولة، ظهرت معالمها في المواجهات الأخيرة عبر ما تمّ بناؤه من تحصيناتٍ وأنفاقٍ تطلبت إمكانيات بشرية ومادية هائلة كان مصدرها الجمهورية الإسلامية الإيرانية. ولا تزال مسألة علي الطاهر بما ولدت من هزاتٍ بعضها أرضيٌ ملازمة لهذه المواجهة المأساوية.
هذه هي مشكلة لبنان الحالية التي تُختصر بالتالي:
هنالك انقسام بشري واضح سببه ليس فقط منظومة حزب الله المسلحة وانفرادها بمواجهة إسرائيل التي دمرت الجنوب وهجّرت سكانه، بل الواقع القائم على الأرض، بالموت والتهجير ولكن أيضًا بالموقف الحاد المعلن الذي يتخذ قادة حزب الله في مواجهة الدولة والمسؤولين فيها بعنفٍ وتهديد وتحميلهم المسؤولية في الحرب الدائرة حاليًا. وهذا هو الانقسام الحقيقي إذ بالرغم من تجارب إسرائيل العسكرية مع لبنان منذ نشوئها ككيان ثبت أنه نقيض الكيان اللبناني، إلا أن استدراجها إلى المواجهة لم يكن خيار الدولة ولا خيار الأكثرية الساحقة من اللبنانيين. وهذا بات معروفًا وهنا الأزمة الكيانية الكبرى.
السبب الثاني المهم هو أن العالم، بين أصدقاء وعرب يتجاهل عجز الدولة اللبنانية. فهذه ليست مسؤوليتهم: فإما أن في لبنان دولة قوامها الشعب والأرض والسلطة كما في تحديد مفهوم الدولة، وكما هو حال الآخرين في قيام دولهم وإما أن لبنان ليس فيه مقومات الدولة، وذلك دون الذهاب إلى ما صرح ويصرح به ذلك الجاهل توم باراك عن فشل الدولة في لبنان بنقيضٍ صارخٍ مع مواطنه اللبناني-الأميركي ميشال عيسى الذي لعله المساهم الأول في مخطط الإنقاذ. هل إن ذلك لاجتذاب الوصاية أو التدخل العسكري، مقابل التدخل الإيراني السافر الذي يواجه عسكريًا أكبر دولة في العالم. إذ أن اللبنانيين أدركوا من هذه المواجهة أنه ما دام النظام الإيراني صامدًا في بلده فإنه صامدٌ في خارجه، وأولى مكاسبه ومحطاته الخارجية كانت في لبنان منذ ما يزيد عن أربعين عامًا.
فلبنان يبدو حاليًا كمن يتسول السيادة. نحن حاضرون يقول لنا الأصدقاء والأشقاء كما في اللغة المتداولة، ولكن عليكم أن تقوموا بالحد الأدنى المطلوب. وها هي قوات الطوارئ تنسحب بإصرارٍ أميركي، وبالرغم من دور واشنطن بالحد من الخسائر فقط وليس بوقف الحرب والموت وجرف القرى والدمار.
إذ ماذا ينقصنا، لدينا شعبٌ وأرض ولكن السلطة ضائعة. هذا حدث في عدة بلدان ولكن كان هنالك من هو قادرٌ على لملمة السلطة وحصرها بالأولياء الشرعيين كما يحصل دائمًا في المفاصل التاريخية، والتجارب كثيرة ولا مجال لذكرها. ولكن أين هم حاليًا أولئك الأولياء الشرعيين في زمن المحاصصة التي وزعت المراكز بالتراضي بدءًا من الحكومي منها. إذ كيف بإمكان دولة أن تحصر سلاح قوة خارجة عن الشرعية مثل حزب الله، وهو ممثلٌ تمثيلًا فاعلًا في مختلف مراكز القرار أو متعاطف معها بدءًا من الحكومة. إذ أن تعذر تأليف حكومة جديدة يعود إلى التالي: من هم ممثلو الطائفة الشعية فيها؟ هل ممكن إبعاد ممثلي حزب الله عنها ما دام هو يمثل قرار الحرب والسلم في الدولة؟
لبنان المنتظر والصابر هو المنتصر. والذين كانوا في زيارة ضريح القديس شربل في عنايا الأسبوع الماضي لعلهم شاهدوا منظرًا بات مألوفًا: سبع سيداتٍ محجبات من إحدى الطوائف المسلمة يدخلن غرفة الضريح، ويقفنا في المكان ذاته الذي ركع فيه البابا لاوون الرابع عشر في أول زيارة له إلى الخارج بعد انتخابه. فلبنان لا يزال في قلب ذلك الكبير الذي ذكر لبنان في كلماته أثناء زيارته الأخيرة إلى فرنسا.
هذه الصور لعلها تختصر لبنان. وتحيي الأمل مجددًا في ظل وضعٍ يبدو فيه النور كضوء الفجر الناشئ فهنالك ضوء ولبنان لا يعيش في العتمة.
داود الصايغ
كاتب ومؤرخ سياسي
مستشار سابق لدى الرئيس رفيق الحريري

The post هزيمة الخارجين عن الوفاق ..بقلم داود الصايغ appeared first on Next LB.

لبنان حين يعود إلى بيته..بقلم داود الصايغ

Ikram Saab — Tue, 15 Sep 2026 18:01:55 +0000

الدكتور داود الصايغ
كثيرون لا يحبون فعل الماضي. أو استحضار الماضي لمقارنته بالزمن الحالي، وبخاصة من قبل أنصار تعبير “الزمن الجميل” لمقاربته بواقع اليوم الكارثي بمختلف أوجهه.
ولكن مهلًا قليلًا: فاللجوء إلى الماضي يشبه أحيانًا كمن يعود إلى بيته بعد طول سفر. فلبنان اليوم هو في حالة سفر. ولا بدّ من أن يعود إلى بيته. هذا هو الواقع الذي يفترض يُسكت أصحاب الطروحات الهوجاء من القلقين على المصير أو ربطه بتطورات المنطقة، أو أولئك الداعين بدون تفكير إلى تغيير النصوص أو النظام أو الصيغة باقتراحات أقل ما يقال عنها أنها صادرة إما عن جهل وإما عن فقدان البصيرة والانفعال الآني.
على أن المقارنة لعلها تمهيدٌ للعودة إلى البيت. إذ كان لبنان الأمس يقوم بمهمات الوساطة أو التصالح بين العرب في حقبة الستينات وحتى منتصف السبعينات. ولعل البعض يجهلون أو لم يسمعوا باسم فؤاد عمون أمين عام وزارة الخارجية ثم وزيرها وقد توفي عام 1977 والذي كان يقوم باسم لبنان يومذاك بمصالحة مصر مع السودان مثلًا، أو بين صراعات الأنظمة المتشابهة عقائديًا، لأن ذلك كان من مهمة لبنان الذي رحب به العرب وقت نشوئه بصفته كيانًا متميزًا ومختلفًا عن غيره ولكن كان ذلك من مصلحته أيضًا، إلى حين امتدت الأيدي إليه إثر الحروب واتفاق القاهرة المشؤوم لعام 1969 وإلى حين تحوله إلى ساحة.
حاول البابا يوحنا بولس الثاني أن يعيده إلى بيته الأصلي وقت الحروب فيه حين وصفه بأنه رسالة إلى الشرق والغرب معًا. ولم يكن ذلك بالقليل ولا بالمضمون ولا بالجهة الصادر عنها.
نقول ذلك اليوم وقد شاهدنا أن الوفد الإماراتي المؤلف من ثمانين شخصية من رجال الأعمال يتقدمهم وزير التجارة الخارجية، لم يحظَ بترحيب جميع كبار المسؤولين. لماذا؟ أتت الأجوبة متناقضة ومبهمة. ولكن ذلك يعتبر تقصيرًا فاضحًا، لأن هذا المسؤول الكبير أو ذاك ليس موظفًا عند أحد وعند هذه الدولة أو تلك، ولا عند هذا النظام أو ذاك.
عام 1962، في عزّ العهد الشهابي الذي عرف صاحبه فؤاد شهاب كيف يمسك من جهة بيد جمال عبد الناصر ومن الجهة الأخرى بيد شارل ديغول، وقف وزير الخارجية فيليب تقلا في مجلس النواب في شهر آب من تلك السنة يحدد سياسة الخارجية اللبنانية بأنها على الحياد في الخلافات العربية، كونها تنطلق أساسًا وتطبيقًا من مستلزمات الوضع الداخلي وتماسكه.
فؤاد شهاب، فؤاد عمون، رشيد كرامي، صائب سلام، فيليب تقلا، كمال جنبلاط، أحمد الأسعد، فؤاد بطرس وغسان تويني يصدح من الجمعية العامة للأمم المتحدة: دعوا شعبي يعيش. نتساءل اليوم عن زمن الكبار أولئك، وكيف غابوا إلى درجة أنه ليس في لبنان اليوم وزير خارجية حاضر وفاعل. وهذه هي تبعةٌ واضحة على المسؤولين في الدولة حين يكتشف اللبنانيون أن وزير خارجيتهم المفترض لا يتحرك ولا يرافق رئيس الجمهورية.
ليس هنا المجال للغوص في التفاصيل الدستورية في ما يعود إلى صلاحيات رئيس الجمهورية، وماذا تقول المادتان 52 من الدستور في حق رئيس الجمهورية: “التفاوض في عقد المعاهدات الدولية وإبرامها بالاتفاق مع رئيس الحكومة…” ولا عن المادة 60 التي تنص أن “لا تبعة على رئيس الجمهورية في حال قيامه بوظيفته…” ولا بخاصة الرجوع إلى المادة 17 التي كانت تقول: “إن السلطة الإجرائية منوطة برئيس الجمهورية وهو يتولاها بمعاونة الوزراء…” فأصبحت بعد تعديلات أيلول 1990 “السلطة الإجرائية تناط بمجلس الوزراء…”
ليس هنا المجال، فهذا يحتاج إلى ظروف أخرى من جهة، ولعله يفتح الباب أمام المطالبين بتعديل اتفاق الطائف والعودة إلى الصلاحيات القديمة دون يعوا أي بابٍ يفتحون عليهم. نكتفي هنا بالقول الفرنسي “Les institutions valent ce que valent les hommes” أي أن المؤسـسات قيمتها من قيمة القيمين عليها. ونكتفي بالمقارنة بين شارل ديغول رجل فرنسا التاريخي الذي أسـس الجمهورية الخامسة وبعض من خلفه حتى الآن. فالنصوص هي ذاتها ولكن الذين تولوا تطبيقها ليسوا جميعًا من طينةٍ واحدة. وهذا يتنطبق علينا أيضًا. ونتوقف هنا حتى لا نصل إلى محاولة تقييم للأشخاص الحاليين. لأن لبنان اليوم هو في حالة حربٍ واحتلالٍ وقتلٍ ودمار، وجزءٌ أساسي من مكوناته البشرية حائرٌ في ولائه في أضعف الأوصاف. وبات وضع الجيش اللبناني وضرورة قيامه بدوره الوطني الأساسي المفروض موضوعًا دوليًا بدليل أنه سيكون مادة المؤتمر الدولي في باريس في 17 أيلول الجاري، وبدعمٍ عربي ودولي واضح من فرط توق الأصدقاء إلى إعادة بناء الدولة في لبنان والقيام بدورها معتمدة بشكلٍ أساسي كما سائر الدول السيدة على قواها الذاتية وفي طليعتها الجيش.
هذا سيحصل بالرغم من أن ما حصل حتى الآن لم يكن غيمة عابرة في سماء لبنان. بل إنه فاجعةً طاولت لبنان بأسره، إذ أن المسيرات الإسرائيلية لا تزال في الفضاء اللبناني وقت كتابة هذه الكلمات.
ولكن هذا التشجيع العربي والدولي لإعادة الدولة في لبنان إلى ركائزها الأساسية ليس هدفه فقط إبعاد اليد الإيرانية عن هذا البلد، وقت قيام تحالف بين دولٍ كبرى مثل السعودية وتركيا وباكستان، بل إنه يحمل في طياته تطلعًا إلى لبنان. ليس لبنان الأمس كما يخيل إلى البعض، بل ذلك الكيان الفريد الذي رحب به العرب والعالم وهو ضرورة للعرب وللعالم، وهذا هو سر تلك الدعوات.
لبنان بعد اتفاق الطائف في خريف 1989 قام على المناصفة بين المسيحيين والمسلمين. ذلك هو المرتكز الأساسي للمجتمع وللدولة معًا. وكل ما عداه يدخل في إطار التطورات والتدخلات غير المشروعة. فلبنان – ونردّدها هنا- ليس بلد الغلبة، لا بالعدد ولا بالسلاح ولا بالخارج. وسلاح البعض اليوم مع حزب الله كما بالأمس مع الوجود الفلسطيني المسلح لم يتسبب سوى بالكوارث. نعم لقد حان الوقت لأن يتوقّف التداول الدولي بأسماء القرى والمناطق والتلال الجنوبية مثل علي الطاهر. فلبنان ليس مجزءًا. إنه بالأساس مساحةٌ جغرافية محدودة بحجم مقاطعة الجيروند في فرنسا، ولكنه كان ولا يزال موطن العطاء والانفتاح والتداول ولن يأخذ أحد مكانه، بخاصة وقت الخضّات التي تطاول بعض بلدان الجوار، ومشاريع أبراهام… فلبنان ثابتٌ حتى ولو تحرّك، حين يتبدى لمن كان يجهل ذلك أنه وطن الضرورة. لقد كنا في سفر ونحن عائدون. افتحوا الأبواب ولكن حصّنوها.

The post لبنان حين يعود إلى بيته..بقلم داود الصايغ appeared first on Next LB.

حضور الوطن في غياب الدولة

Ikram Saab — Sun, 16 Aug 2026 02:09:17 +0000

لم يصل لبنان بعد إلى مرحلة المحاسبة. لأن الدول، دول الحق والقانون، لا تقوم إلّا على المحاسبة في أداء المسؤولية. هذا يحدث حتى في أميركا حاليًا حيث وقف القضاء ضد مشروع دونالد ترامب بهدم جناحٍ كامل في البيت الأبيض في سبيل بناء صالة للاحتفالات تتّسع لألف شخص. القضاء قال له إن رأي الكونغرس واجبٌ دستوري وهو لم يراجعه. هذا حدث مع الرجل الذي يظنّ أنه يسيطر اليوم على العالم. فهنالك محكمة قالت له لا.
والأمثلة عديدة في الديمقراطيات المشابهة ليس أقلّها في فرنسا سجن الرئيس السابق نقولا ساركوزي.
ثلاث قضايا عندنا تدلّ على أن السياسة تداخلت مع القضاء وحالت دون المحاسبة.
أولها تعامي المسؤولين عن تسليح حزب الله بمختلف أنواع الأسلحة وبناء الخنادق على طول أكثر من أربعين عامًا. وبخاصةٍ في السنوات التي وصل فيها إلى الحكم الفريق الذي وقع مع حزب الله اتّفاق مار مخايل. وإلّا كيف أصبح حزب الله أقوى من الدولة ومرتبطًا بمرجعيةٍ خارجية يدين لها بالطاعة والولاء؟ هذا يُسأل عنه الذين أغمضوا أعيونهم عن هذا الواقع والذين وافقوا على مقولة: شعب وجيش ومقاومة. وأعطوا حزب الله شرعية القرار قرار الحرب والسلم الذي نتج عنه فيما بعد التحكّم بمعظم مفاصل الدولة.
ثاني هذه القضايا هو الانهيار المالي عام ٢٠١٩ التي تسببت بأزمة الودائع. لأن المسؤولية الأولى في هذه القضية، بالنسبة إلى المودع، تقع على المصارف. فالمودع لا علاقة له بمصرف لبنان ولا بالدولة. إذ على الصعيد القانوني هنالك علاقة أو بالأحرى عقد بين المودع والمصرف، إذ من حق المودع أن يطالب المصرف بوديعته، والمصرف وحده. وحتى الآن لم يتحرك القضاء تجاه أي مصرف لمحاسبته.
وعلى سبيل المثال والمقارنة عندما وقعت الأزمة المالية في الولايات المتّحدة عام ٢٠٠٨، تمّت ملاحقة أكثر من ١٥٠ شخصًا ومؤسـّسة من قبل وكالة الـSEC التي تؤدّي وظيفة شرطة الأسواق المالية وحماية المستثمرين. ونتيجةً لذلك دفعت المصارف عشرات مليارات الدولارات في سبيل إقفال ملفّ الملاحقات الجزائية والمحاكمات التي كانت ستطول، في رأي السلطات الأميركية من دون ضمان النتائج. ولكن المصارف تحمّلت مسؤوليتها ودفعت حقوق المودعين كاملة.
هذا لم يحصل عندنا ولن يحصل على الأرجح. وها هو الحاكم السابق رياض سلامة المسؤول الأول من دون شك يواجه القضاء وحده لأنه بقيَ حاكمًا طوال ثلاثين سنة كاملة منذ سنة ١٩٩٣ وحتى مغادرته ٢٠٢٣ في واحدة من أطول المهمّات المصرفية لأمثاله. علمًا أن مسؤولين آخرين في المصرف المركزي والمصارف بصورة عامة يتحمّلون المسؤولية معًا. إذ من الملفت أن الصمت يسود حول من يتحمّل المسؤولية معه. وهنا تتداخل المصالح السياسية بالقضاء. إذ من مصلحة جميع المشاركين الذين استفادوا بشكلٍ أو بآخر من تصرّفات الحاكم السابق وتسهيلاته المصرفية على أنواعها، أن تُحصر المسؤولية برياض سلامة وحده، وألّا يتكلّم أبدًا لأن كلامه سيفضح الكثيرين، من دون أن ينفي ذلك المسؤولية الأولى عليه.
أما القضية الثالثة فهي قضية انفجار المرفأ في ٤ آب عام ٢٠٢٠ التي لم يصدر بعد القرار الاتّهامي فيها، رغم أن القاضي العدلي طارق البيطار سلمه إلى النيابة العامة التمييزية. القرار سيصدر لكن التحقيق استغرق وقتًا طويلًا، ولم تكن مهمّة القاضي بيطار سهلة إطلاقًا في العراقيل القضائية من جهة وفي تهديدات وفيق صفا من جهة ثانية الذي حضر إلى قصر العدل في أيلول ٢٠٢١ ووجه رسالة اعتراض وتهديد على إداء القاضي بيطار.
تفجير المرفأ يُحتفل بذكراه الأليمة كل سنة. عندما يقف أهالي الضحايا أمام واجهة ما بقيَ من أهراءات القمح ويبكون ويتذكّرون. من المسؤول؟ لا أحدًا يعرف. من المسؤول عن ضياع الودائع؟ فمقولة الفجوة المالية اختصرت الظلم وغطت التجهيل: المصارف أودعت أموالها لدى مصرف لبنان، والمصرف أقرضها إلى الدولة. هذا الاختصار يحتاج إلى تدقيق وتفصيلات، مثل ما هي حقيقة العلاقة بين المصارف والمصرف المركزي، وكيف أعطى المصرف المركزي هذه الأموال للدولة، وأين أنفقتها الدولة.
هذا الاختصار يحجب المسؤولية. فالجميع مسؤول ما عدى المودع. المودع ضحية، ولكنه ضحية نفسه أولًا، إذ أن اللبناني في الظروف الراهنة أقله، نادرًا ما يتمكن من رفع صوته، لأن هنالك الصوت الآخر، صوت الانقسام والتفرقة الصوت الذي وصل إلى حدود مطالبة البعض بالتقسيم. وإلا إزاء هذا الوضع الشديد التعقيد، وضع المواجهة بين أميركا وإيران، وإيران تعتبر لبنان من مجالها لأن مكونًا أساسيًا فيه يدين لها بالولاء. وأميركا دونالد ترامب لديه إيران والسعودية والخليج وفينيزويلا وكوبا وروسيا وأوكرانيا والصين… ولبنان. إنه وجد وقتًا ليستقبل الرئيس جوزاف عون، ولكنه استقبل بعده بنيامين نتانياهو، وهو حتى الآن لم يضغط بعد بصورة كافية لإيقاف حرب إسرائيل على لبنان، لأن المفاوضات، حسبما رشح من لقاءات روما تعثّرت. وذلك بانتظار الانتخابات الأميركية في الخريف وكذلك الانتخابات الإسرائيلية.
لكن لبنان قد قال كلمته. الدولة غائبة ولكن اللبنانيين موجودون ولبنان موجودٌ به. إنه كلمة قيلت، فلبنان كلمة قيلت في البدء. فأساس التكوين متين. فودائع لبنان هي من نوعٍ آخر. وهذه لا يمسها أي ضيم، وأي جوارٍ وأي مرجعيةٍ وأي تدخل. فالطامعون كثيرون، من داخل ومن خارج، لأنه وطنٌ مختلف، أساسه الحرّية، التي لم تعش يومًا في أجواء الآخرين من أقربين وأبعدين. لبنان بحاجةٍ إلى الاستمرار في الانفتاح والترحاب لأن تلك هي دعوته، ولكن مع إقفال الأبواب أمام الأيدي العابثة من داخلٍ ومن خارج. وهذا سوف يحصل في وقتٍ قريب.

الدكتور داود الصايغ

The post حضور الوطن في غياب الدولة appeared first on Next LB.

ما بعد لقاء واشنطن: ما بين لبنان وأميركا بقلم الدكتور داود الصايغ

Ikram Saab — Sat, 25 Jul 2026 20:54:01 +0000

تروي الأحداث القريبة أن سيدةً لبنانية كانت تقيم في الولايات المتّحدة تقدّمت ذات يوم من الرئيس الأميركي دوايت آيزنهاور، في منتصف خمسينات القرن الماضي أثناء مروره في بلدتها، حاملةً في يدها مرطبان من مربّى التفّاح وقالت له: “إنه من لبنان سيدي الرئيس”. فابتسم وتقبّله منها شاكرًا.
حدث ذلك بسنوات قليلة قبل أن يأمر الرئيس آيزنهاور -خارج تأثير المربّى اللبناني بالطبع- وانسجامًا مع مبدأ المصلحة الحيوية الأميركية، بإنزال مشاة البحرية الأميركية على شاطئ الأوزاعي قرب بيروت، بناءً على طلب الرئيس كميل شمعون الذي كان يواجه يومذاك اضطرابات ما سُمي بـ”أحداث” ١٩٥٨. وكان لبنان انضمّ إلى مبدأ آيزنهاور الذي نشأ لحماية بلدان الشرق الأوسط من احتمال أخطار الشيوعية والاتّحاد السوفياتي. وصودف أيضًا ذلك الحدث وقوع الانقلاب العراقي الذي أطاح بالملكية العراقية.
وبعد أربع سنوات من ذلك الحدث، روى التاريخ أيضًا أن نائب الرئيس الأميركي ليندون جونسون قام في شهر آب ١٩٦٢ بزيارة لبنان، فاستقبله الرئيس فؤاد شهاب في مقرّه الصيفي بعجلتون، وجرى اللقاء بصورةٍ إيجابية وطبيعية. ولكن الحاضرين يومذاك فوجؤوا بأن الرئيس شهاب توقّف في مرافقته ضيفه عند عتبة المكتب وليس إلى أبعد مكتفيًا بالقول: وداعًا حضرة نائب الرئيس. وتولّى كبار الموظّفين مرافقة جونسون إلى الخارج. وإذ أدرك فؤاد شهاب تساؤلات الحاضرين قال لهم: لو كان الضيف الرئيس الأميركي لكنت رافقته إلى الخارج.
حدث ذلك مع العلم كما يقول تاريخ الأحداث إن انتخاب اللواء فؤاد شهاب في صيف ١٩٥٨ تمّ بناءً على اتّفاقٍ بين الموفد الأميركي آنذاك روبرت مورفي والرئيس جمال عبد الناصر الذي عندما التقى فيما بعد الرئيس فؤاد شهاب على الحدود اللبنانية السورية -زمن قيام الجمهورية العربية المتحدة بين مصر وسوريا وذلك في آذار ١٩٥٩ في خيمة الصفيح على الحدود تمامًا- لم يتقدّم نحوه عند هبوط الطائرة. وعندما لفته مرافقه أحمد الحاج إلى ذلك قال له: إنه بكباشي وأنا لواء.
هكذا كان فؤاد شهاب. وهكذا كان لبنان. ليندون جونسون أصبح رئيسًا بعد اغتيال الرئيس جون كينيدي. وفؤاد شهاب أكمل ولايته ولم يقبل بالتجديد، ورفض إعادة انتخابه عام ١٩٧٠.
هكذا كان لبنان في ستينات القرن الماضي وهي الحقبة الاستقلالية الوحيدة التي برهنت فيها التجربة اللبنانية بأنها قابلة للنجاح وذلك عندما كان هنالك مسؤولون كبار يعرفون باسم القضية المؤتمنون عليها كيف يقدّمون لبنان إلى العالم وإلى أميركا تحديدًا لأن لبنان كان ولا يزال قضية دائمة.
من ذلك الزمن، زمن التدخّل الأميركي العسكري الأول، إلى موعد التقاء الرئيس جوزاف عون بالرئيس دونالد ترامب، بقيت أميركا صاحبة القرار الأول في العالم، وبقي لبنان متأرجحًا بين الساحة الخلفية لصراعات المنطقة، وبين نظرية البابا يوحنا بولس الثاني بأنه رسالة للشرق كما للغرب.
لأن لبنان لم يصل حتى الآن، حتى موعد التقاء الرئيس جوزاف عون مع الرئيس دونالد ترامب منذ أيام إلى تبني خصائص التجربة اللبنانية، كما حدث مع فرنسا والفاتيكان وسائر دول أوروبا وحتى العربية منها، بأن ذلك البلد الشرق أوسطي الصغير الذي لا تتجاوز مساحته مساحة ولاية أميركية صغيرة، تجدر حمايته وصون تجربته الرائدة في الشرق وفي العالم، كنموذج للحرية.
وهكذا كانت المحطّة العسكرية الثانية عام ١٩٨٢ في عهد الرئيس رونالد ريغن إذ تدخّل الجيش الأميركي في لبنان كجزءٍ من قوّة حفظ دولية متعددة الجنسيات، بقوّة نحو ٨٠٠ جندي من مشاة البحرية، وذلك في أواخر شهر آب عندما كان الهدف الأساسي هو الإشراف على الإجلاء الآمن لمقاتلي منظّمة التحرير الفلسطينية المحاصرين في بيروت. ومن المعروف أن انفجارًا طال مقرّ المارينز في ٢٣ تشرين الأول ١٩٨٣ وأثمر عن مقتل ٢٤١ جنديًا أميركيًا، وكذلك عن تفجير مقر القوات الفرنسية المعروف باسم “دراكار”، الذي أسفر عن مقتل ٥٨ جنديًا فرنسيًا.
ولكن كان قد سبق ذلك اشتراك الولايات المتّحدة بشكلٍ مباشر في المفاوضات بين لبنان وإسرائيل التي أدّت إلى ما يُعرف باتّفاق ١٧ أيار ١٩٨٣.
ويدرك الرئيس جوزاف عون، إذا ما فُتح موضوع دخول الجيش السوري الحالي إلى لبنان، أن وزير الخارجية الأميركية الأسبق هنري كسينجر، صاحب نظرية حصر النار في لبنان أثناء سنوات الحروب وليس إطفائها هو من فتح الباب عندما كتب في مذكّراته “سنوات التجدّد” الصادر عام ١٩٩٩ جاء فيها: “أوزعت إلى سفيرنا في دمشق ريشارد مورفي بنقل تمنياتنا إلى الجنرال السوري حكمت الشهاب، رئيس الأركان، بأن السوريين بإمكانهم أن يفعلوا ما يشاؤون من أجل التدخّل في سبيل وقف إطلاق النار والتحضير لتسوية سياسية…”
تغيّرت الأحوال جذريًا. أخطار الوجود الفلسطيني ووضع الجنوب. واليوم بقيَ الجنوب ذاته مع أخطاره وأخطار لبنان ولكن مع عنصرٍ بديل هو الذراع الإيراني المتمثّل بحزب الله اللبناني، وماذا بإمكان الدولة أن تفعل، الدولة الحالية غير القادرة على حسم ذلك الوجود المسلح الذي طال ويطاول إسرائيل، وقوى الدولة اللبنانية غير قادرة على حسم الموضوع لجهة حصرية السيادة وحصرية السلاح بالتالي.
ذلك هو كلّ الموضوع الحالي، الذي يجد جذوره في العوامل التي أدّت إلى انتخاب قائد الجيش جوزاف عون، بتأييد من واشنطن وباريس والفاتيكان ورياض.
انتخب العماد جوزاف عون لأنه قائد للجيش بالهيبة المفترضة له والتي سينقلها معه إلى المقرّ الرئاسي في بعبدا، بصرف النظر عن الصلاحيات الرئاسية التي كما هو معروف تقلّصت مع اتّفاق الطائف، ولكن رئيس الجمهورية بقيَ رئيس الدولة ورمز وحدة الوطن وحامي الدستور، وهذه صفات يُفترض أن تُفسر بالمعنى الذي يعطيها مفعولًا، بالإضافة إلى أحكام المادة ٥٢ التي تنيط به صلاحية التفاوض.
كان اللقاء محطّةً تاريخية. فقد ظهر في الاجتماع العلني في اللقاء المميّز، أن الرئيس ترامب كان متفهّمًا وواعدًا وأنه في حواره الإيجابي مع الرئيس العون، بدت الأمور كأنها متّجهة ناحية علاقات جديدة وإيجابية إذ ظهر في الحوار الإعلامي أن الرئيس الأميركي ملمّ بمختلف جوانب القضية اللبنانية الحالية، وأن ترامب يعرف لبنان أقلّه من خلال حفيده اللبناني ومن خلال مستشاره ووالد صهره مسعد بولس الذي لا تزال والدته ماري تيريز بولس مقيمة في قريتها اللبنانية كفرعقا. ويعرف وهو رجل الأعمال البارز العديد من اللبنانيين الذين حقّقوا نجاحات باهرة في أميركا، ومنهم السفيران توم بارّاك وميشال عيسى اللبنانيي الأصل رغم الفارق في الإداء بينهما.
لبنان بحاجة إلى أميركا، بحاجة إلى الغرب، حتى يبقى ذلك الضوء على ملتقى الحضارات والقارات. وحده، لأنه نشأ على الحرّية قبل الكيان الحرّ، من يمثّل ذلك النموذج، الذي من المفترض أن تقدّره أميركا أكبر قوّة في العالم اليوم خارج حدود المصالح الحيوية.

الدكتور داود الصايغ

The post ما بعد لقاء واشنطن: ما بين لبنان وأميركا بقلم الدكتور داود الصايغ appeared first on Next LB.

هل الفساد أقوى من الأنظمة؟ بقلم داود الصايغ

Ikram Saab — Fri, 10 Jul 2026 08:07:26 +0000

أخبار العراق تغطي الشاشات العربية. ليس في السياسة، والعراق كان على طول تاريخه في قلب الأحداث، بل في الحملة المستجدة لملاحقة الفاسدين وتحويلهم إلى المحاكمة التي يقودها رئيس الوزراء الجديد علي الزيدي.
عساه خيرٌ نقول. نقول نحن في لبنان، وقد كنا السبّاقين في التشريع مع قانون الإثراء غير المشروع “من أين لك هذا” عام ١٩٥٣. ولا نزال السبّاقين في فضح الفاسدين من على الشاشات في برامج خاصة تكشف الفضائح بالأحداث والأسماء، في فضحهم فقط، من دون أي نتيجة.
فهنالك سرٌّ يتعلّق بنا، لا يدركه الكثيرون وبخاصة من العرب وهو الحرّية التي قام عليها النظام الحرّ وليس العكس، لأن الحرّية في لبنان نشأت قبل الدستور الذي كرسها عام ١٩٢٦… منذ مئة عام. ولذلك فإن الإعلام المكتوب والمسموع والمرئي يأخذ كلّ حرّيته. أما المحاسبة فموضوع آخر، فيما يتعلّق بالمفضوحين أو بالفاضحين.
وأسمح لنفسي هنا أن أقول إني تواصلت ذات يوم مع رئيس وزراء سابق في السراية وقلت له: “إما محاسبة من طالتهم أخبار الشاشات وإما محاسبة الشاشات”. فتفهم ووعدني خيرًا، وبالطبع لم يحصل شيئًا. ولن يحصل شيءٌ في المدى المنظور. علمًا بأن لبنان عرف في تاريخه الاستقلالي الحديث كبارًا كانوا أكبر من إغراءات المال. المال والسلطة.
ولكن مع التمنيات بأن تصل الملاحقات العراقية إلى خواتيمها المرجوة فإنه من الصعب على مختلف الأنظمة العربية أن تصل إلى مرحلة “دولة القانون”. ذلك أن الشرق معقّد منذ عقود وسنوات، ومن الصعوبة بمكان لأنظمته أن تصبح خاضعة لقانون المحاسبة. فأنظمتها إما أنها سلطاوية وديكتاتورية، وإما أنها وراثية، وفي مختلف الحالات والظروف فإنها لن تتشابه مع أنظمة الغرب. ولذا كان شارل ديغول قد كتب في مذكّراته، مذكّرات الحرب: “Vers l’Orient compliqué je volais avec des idées simples” أي نحو هذا الشرق المعقّد إني أطير بأفكارٍ بسيطة. وذلك من البوابة اللبنانية بالطبع.
حدث ذلك منذ عقود، على أبواب الحرب العالمية الثانية. ولكن فرنسا اليوم تحاكم نقولا ساركوزي الخلف السادس لذلك الكبير الذي تضجّ فرنسا اليوم بفيلمٍ سينمائي عنه، لأنها لا تجد في تاريخها، منذ أيام نابوليون الذي غادر الحكم عام ١٨١٥ إلى منفاه في جزيرة القدّيسة هيلانه سوى شارل ديغول.
ولكن أنظمة الغرب تحاسب وها هي إسبانيا تحاكم اليوم أحد أبرز وزرائها وأقرب شخص إلى رئيس الحكومة بدرو سانشيز، الوزير السابق للنقل واسمه “جوزي لويس أبولاس” وتسحب جواز السفر من زوجة رئيس الحكومة “برغونا غوميز” التي تلاحق قضائيًا منذ عام ٢٠٢٤، مخافة أن تلوذ بالفرار. زوجة رئيس الحكومة! وهو ما زال يقاوم للبقاء في منصبه. وعلى كلٍّ فقد سبق لإسبانيا أن أجبرت ملكها خوان كارلوس على التنازل عام ٢٠١٤ بتهم الفساد، إذ لم يكتفِ وريث آل بوربون ولويس الرابع عشر بالعرش، فسمح لنفسه أن يقبل كما قال في مذكراته “هدية” من الملك السعودي بمئة مليون دولار. وخلفه ابنه فيليب السادس، الذي أعلن فور وراثة والده في الملك أنه لن يرثه ماليًا. وأعطى مع عائلته صورة مثالية عن الملك، بعد والده الذي اختار إثر ذلك أن يعيش في أبو ظبي.
والأمثلة عديدة في دول الغرب عن المحاسبة، وحتى في أميركا ترامب الذي يحاول اختصار كل الصلاحيات، لا تزال المحكمة العليا تراقبه، ولا تزال وسائل الإعلام تحاسبه، ولا تزال الآراء الشخصية تواجهه مثل الممثل السينمائي المشهور “ريشارد غير” الذي أدلى بتصريحٍ يطاله بقساوة منذ أيام على وسائل التواصل لا يُقال إلّا في بلاد الحرّية.
هذا المشهد المتضارب بين الشرق والغرب، كما كان هو الحال دائمًا، لا يكتمل إلّا بما حصل في إيران بمناسبة تشييع المرشد علي خامنئي والتي يُستدل منها، وهو الغرض من ذلك التشييع الملاييني أن النظام صمد وأن إيران انتصرت بالرغم من الدمار الهائل، وأن حزب الله بالتالي انتصر، بالرغم من آلاف الشهداء والقرى الممسوحة من الوجود. فنظام الحكم، بالنسبة إلى أصحابه والممسكين به هو أهم من الأرض. فالعراق وهو من أغنى بلدان المنطقة انتقل من النظام الملكي إلى الجمهوري عام ١٩٥٨، ولكن ماذا تغيّر؟ حصلت انقلابات متتالية، وحكم صدام حسين لسنوات طويلة بالحديد والنار مدّة ٢٤ عامًا منذ ١٩٧٩ وحتى ٢٠٠٣، مثله مثل معمر القذافي في ليبيا صاحبة الموارد الطبيعية الضخمة. ويا لهول المصادفات التاريخية إذ أن صدام حسين أُعدم ومعمر القذافي قُتل على طريق هروبه.
ولكن قبل التساؤل عن المحاسبة، هل من نظام عربي فتح باب الحرّية؟ إذ أن بعض هذه الأنظمة فتحت أبواب الاستثمارات مثل دول الخليج وها هو إيمانويل ماكرون أول رئيس غربي يزور دمشق، ولكنه يزورها على وقع أصوات الانفجارات، مع وفد استثماري كبير، ولا يزال الغربيون يراهنون على التغيير في سوريا. وهذا ما يتمناه اللبنانيون الذين عانوا كثيرًا من مصالح النظام السابق.
ولكن بعيدًا عن الأنظمة ومصالحها نتساءل: الحرية أساس لبنان وضمانته. ولكن هل أنها حمته؟ إنها شكلت أساسًا لديمومته، بالرغم من الانقسامات التي طاولته مؤخرًا وبخاصة بعد جولات التفاوض المباشر مع إسرائيل. فهنالك انقسامات دائمة في لبنان، لم تصل يومًا حتى الارتباط بمرجعية خارجية كما هو حال اليوم بالنسبة إلى حزب الله وقسم من بيئته. ولكن إيران ذاتها استغلت تلك الحرية اللبنانية من دون أن تقتدي بها بالطبع، إذ ذكرت الأخبار أن آلاف القتلى سقطوا في المظاهرات أو في عقوبات الإعدام.
حمى الله لبنان يبقى ذلك الضوء في الشرق وسط العتمة القاتمة. في صيف ١٩٦٠ أنشدت فيروز على مسرح معرض دمشق الدولي قصيدة “سائليني يا شآم”. وهي من نظم الراحل الكبير سعيد عقل. تحفة كانت تلك الأغنية أو لعلها لوحة رائعة، من شعر سعيد عقل وتلحين العبقري عاصي الرحباني وإداء فيروز التي أنشدت في آخر بيتين لها:
أنا حسبي أنني من جبلٍ هو بين الله والأرض كلام
قمم كالشمس في قسمتها تلد النور وتعطيه الأنام

الدكتور داود الصايغ

The post هل الفساد أقوى من الأنظمة؟ بقلم داود الصايغ appeared first on Next LB.

الحيارى أمام الوقائع العنيدة

Ikram Saab — Fri, 08 May 2026 09:59:31 +0000

الدكتور داود الصايغ

لم يكن لبنان يومًا وطنًا حائرًا. حار البعض به في بعض الزمان لأنهم لم يدركوا سرّه. ولكن الطارئ اليوم أن الحيارى هم من داخل ويبحثون عن طريقٍ لإخراجهم من الضياع.

كانت الآفاق مفتوحةً على العوالم كلّها. وهذا فخرٌ كبير ممزوج بذنبٍ أكبر. فامتدت الأيدي عابرةً للحدود وفي طليعتها حدود الحرّية. ومنها من أخذ لنفسه مكانًا واستقرّ فيه كما هو حال اليوم، والحال بالأمس.

على أن ضائعي هذه الأيام يجهلون أو يتعامون عن الحقيقة الواضحة وهو أنه ليس هنالك من فارقٍ بين الأمس واليوم، حين يرفض البعض ذكر الأمس والأيام التي صنعته. من صنع الأيام كان هذا الوطن الذي يشهد حاليًا واحدة من أصعب مآسيه. حدّثونا عن الغد يجيبك أولئك الباحثين عن جوابٍ سريعٍ ومقتضب: نريد أن نعرف مصيرنا بعد هذه الحرب أو هذه الحروب. هل نبقى؟ هل نبقى موحدين، هل يقسّم الوطن على صورة انقسام اليوم، متى تقوم الدولة. في هذا الكيان الذي يُعاد استحضاره منذ ظروف عام ١٩٢٠ مع التساؤلات التي تصل إلى مرتبة المصير. إنهم يرفضون التحليل والتشخيص. يريدون جوابًا يُشبه علاج الطبيب لحالة مريض. لأن لبنان اليوم هو في حالة معاناة شديدة.

ولكن هؤلاء يجهلون أنه ليس هنالك من جوابٍ قبل وصف الحالة كما هي. كما هي لمن يتجاهل العوارض. والعوارض تُختصر بالمشاهد التالية:

أول هذه المشاهد هو مشهد إسرائيل تجرف قرى الجنوب ويصل جنودها مع آليات الدمار والجرف والموت إلى حدودٍ تترك مع الفواجع تساؤلات مزمنة حول الأطماع الصهيونية القديمة في لبنان. هل هي تحارب حزب الله، بعدما تواجهت بالأسلوب ذاته مع الوجود الفلسطيني لسنواتٍ طويلة، قبل أن يغادر الفدائيون لبنان عام ١٩٨٢، ويحل مكانهم في برمجة زمنية وجغرافية طارئة ذراع الحرس الثوري الإيراني، أم أنها تسعى إلى أهدافٍ عقائدية مرتبطة بحدودها.

ثاني هذه المشاهد هو موقف دونالد ترامب في تواجهه الحالي مع إيران إذ أنه في تواصله الرسمي مع أعضاء الكونغرس الأميركي في الأول من أيار الجاري أعلن أن الأعمال العدائية مع إيران قد انتهت. إنه استعمل تعبير Hostilities أي مواجهة ولكن بعد أقل من أسبوع على هذا التواصل الرسمي، ها هو يهدد إيران بالزوال، في تصريحاتٍ متتالية ومتناقضة يُستدل منها أن السلاح النووي هو أهم من مضيق هرمز، وبالتالي في أي حالٍ من الأحوال لم يعد إسقاط النظام الإيراني هدفًا رئيسيًا للرئيس الأميركي.

وهذا يقودنا إلى المشهد الثالث الذي يهمنا مباشرةً كلبنانيين وهو وضع نظام الحكم الإيراني. لأنه إذا بقيَ هذا النظام قائمًا بالرغم من التراجع الكبير لقواته العسكرية والاقتصادية، فهذا يعني أن حزب الله اللبناني باقٍ. لأن بقاءه، كما تبيّن من مسارات الحروب مرتبط ببقاء النظام ذاته. إذ أنه الامتداد الأبرز لإيران خارج حدودها. وبكلمة، إذا بقيَ النظام الإيراني صامدًا، فحزب الله اللبناني باقٍ.

المشهد التالي هو دعوة الرئيس الأميركي رئيس لبنان إلى لقاءٍ مباشر بحضوره مع رئيس وزراء إسرائيل. وهذا ما شرحه وأوضحه على طريقته السفير الأميركي اللبناني الأصل ميشال عيسى. وذلك دون أخذه بالاعتبار لواقع لبنان العام ولواقع الجنوب المحتل والمدمّر، ولأكثر من مليون نازح منه فقدوا كلّ شيء. ولأعمال إسرائيل التدميرية كما هو الحال معها منذ عقود، بالرغم من تاريخ المواجهات والمفاوضات معها. لأن دونالد ترامب، الذي اختطف من كاراكاس عاصمة فنزويلا رئيسها الشرعي نقولا مادورو، يهوى سياسة الاستعراض والإعلام التي هي جزءٌ متممٌ وملازمٌ لسياسته، إذ سبق له واستقبل على سبيل المثال لا الحصر رئيس أوكرانيا فلوديمير زيلينسكي ووبخه موجهًا إليه الإهانات بحضور وسائل الإعلام. هذا أسلوبه إذ أنه عندما يكون في مؤتمرٍ صحفي، يحوط به عددٌ من الحضور من صحافيين وغير صحافيين. وهو الآن يتصرف كسيد العالم، قاطعًا صلاته حتى برئيس فرنسا إيمانويل ماكرون وبرئيس وزراء إسبانيا بدرو سانشيز. فهل يمكن للبنان الرسمي في حالته الحاضرة وبعد أن استقبل دونالد ترامب الجلسة الثانية من المفاوضات اللبنانية-الإسرائيلية في مكتبه البيضاوي كدليلٍ على اهتمامه بلبنان، أن يدخل في حالة تأزمٍ معه؟

هذه هي المشاهد التي تختصر الوضع اللبناني اليوم، للمتسائلين عن جوابٍ سريع متى تنتهي الحرب وكيف. ولمختلف العاملين على مشاريعهم ورؤيتهم للحلول وبخاصةٍ إزاء الانقسام السياسي والشعبي الحاصل. ولكن حالات الأوطان تشبه حالات الإنسان، ليس لأن الإنسان هو حالة الوطن الأساسية فحسب، بل لأن الكيانات والدول يُشرف على مصيرها أناسٌ من لحمٍ ودمٍ ومشاعر وتصل ببعضهم إلى مستوى القيادة التاريخية وحسن تقرير المصير لبلادهم، وتبقي الآخرين في موقع إدارة الأوضاع والأزمات، وبخاصة في الدول المستقرة التي تُدعى دول الحق والقانون، في ثبات مؤسـسات واستقرارها.

والجواب على كل هذه التساؤلات: ماذا نفعل اليوم، ماذا يفعل الممسكين بمصيرنا، ماذا يفعل المسؤولون؟ الجواب الأساسي لكل هذا واضحٌ رغم صعوبة مسالكه: على لبنان أن يحرك العالم، العالم الذي عرفه ويعرفه، وذلك ابتداءً من فرنسا الصديقة الأولى التي بالرغم من مصالح الدول في سياساتها الخارجية تبقى أقرب الأصدقاء الغربيين إلى لبنان. وفرنسا تحرك أوروبا والاتحاد الأوروبي. هذا الحراك الأوروبي حيوي حاليًا بالنسبة إلى لبنان، ولبنان قريبٌ من مختلف دول أوروبا.

على مستوى فرنسا وأوروبا هنالك السعودية، وهي داعمةٌ دائمةٌ للبنان ماضيًا وحاضرًا. والسعودية صديقة أميركا وصديقة فرنسا. وكانت على أهبة المشاركة في مؤتمرٍ لدعم الجيش اللبناني.

وهنالك مصر التي تتحرّك وتدعوا إلى نظرية تحييد سلاح حزب الله. علمًا بأن ذلك صعبٌ إذ أن القرار لا يأتي من الداخل بل من إيران.

وهنالك مرجعيةٌ دولية معنوية على لبنان تحريكها بأسرع وقتٍ ممكن، وهي الفاتيكان. الفاتيكان ليس رأس الكنيسة الكاثوليكية فحسب التي يبلغ عدد أعضائها مليار وأربعمئة مليون نسمة موزعين على القارات كلّها، بل إنها المرجعية المعنوية الأولى في العالم. والبابا هو الذي يعيّن كرادلة وأساقفة العالم الكاثوليكي كلّه. وقد استقبله لبنان في الخريف الماضي بأول تحرّكٍ دولي له في العالم، محقّقًا بذلك أمنية سلفه البابا فرنسوا الذي منعه ظرفه الصحّي في آخر سنواته من السفر زيارة لبنان.

لبنان هذا الذي كان بالنسبة إلى البابا يوحنا بولس الثاني بمثابة بلده الأصلي بولونيا والذي وصفه مرتين بأنه “رسالة حرية ونموذج في التعددية للشرق كما للغرب” في ٧ أيلول ١٩٨٩ في رسالته إلى جميع أساقفة الكنيسة الكاثوليكية في العالم، وعاد في ٢٥ أيار ١٩٩٠، في رسالته إلى البطريرك صفير مرددًا: “لقد قلت سابقًا إن لبنان أكثر من بلد إنه رسالة”.

ولعل بعض مقرري هذه الأيام يجهلون أن الفاتيكان حدد بين الأماكن المراجع بالنسبة إلى الدبلوماسية اللبنانية التي وُضعت في حقبة ستينات القرن الماضي والتي كانت: باريس، واشنطن، الفاتيكان والقاهرة. وبالطبع إن هذه العواصم تبدلت حال بعضها مع حروب لبنان. لكن الفاتيكان بقيَ مرجعًا أساسيًا للبنان مع باريس وواشنطن.

وحتى الآن، في الظروف البالغة الدقة التي يمرّ بها لبنان لا بدّ من المصارحة بأن لبنان الرسمي لم يصل بعد إلى حدّ تحريك الكرسي الرسولي بالشكل المناسب والفاعل. لأنه فيما عدا المواقف المعلنة للبابا بشأن لبنان، فإن الفاتكان لا يتحرك ديبلوماسيًا من تلقاء ذاته، إذا لم يُطلب منه ذلك، وإذا لم يُزوّد بالمعطيات كلها، فالبابا والبابا الحالي تحديدًا الذي قام مأخرًا بجولةٍ إفريقية مميزة، قادرٌ على حمل هذا الملف وتوظيف ديبلوماسيته الواسعة والفاعلة في سبيل هذا البلد الأكثر أهمية بالنسبة إليه من الدول المسيحية والكاثوليكية المنتشرة في أوروبا والأميركيتين وفي عدد من دول آسيا وأفريقيا. لأنه في الشرق، وهو الوحيد الذي يرأسه مسيحي كاثوليكي، ومجتمعه ترجمة لكل قيم الفاتيكان. فبين الرسالة والساحة تدور كلّ قضية لبنان هذه.

هذه الآفاق المفتوحة أمام التحرك اللبناني هي منارات للاهتداء. وعلى لبنان الرسمي والفاعل، عبر قواه الذاتية وتلك المنتشرة ولوجها بدون تردد.

إذ ذاك وإذ ذاك فقط على أصحاب القراءات الأخرى الباحثة عن حلول أخرى، أن يضعوا مشاريعهم في الأدراج ويُقفلوا عليها. لبنان يمرّ في محنة عسيرة. ولكنه لا يتغيّر هنالك الاختلاط، ولكن مع عدم الاستقواء لا بالخارج ولا بالسلاح، هنالك الآخر، واحترامه واحترام خصوصياته. وهنالك حرّية المعتقد القادمة من بعيد، ومنها انبثقت الحريات الأخرى. وهنالك الوطن النهائي لجميع أبنائه. فلبنان هذا هو البلد الوحيد الحرّ في الشرق. بعد هذه المحنة سنهتدي إلى طريقة لحماية الأبواب ورد الأيدي العابثة. فلبنان هذا يعود إلى قرون. وهو باقٍ.

الدكتور داود الصايغ

الخميس 7 أيار 2026

The post الحيارى أمام الوقائع العنيدة appeared first on Next LB.

اطمئنوا: الأساس متين وليس هنالك من بديل

Ikram Saab — Fri, 27 Mar 2026 09:16:31 +0000

الدكتور داود الصايغ

كان من الطبيعي أن تضطرب ضمائر اللبنانيين في الحرب التي فُرضت عليهم. فُرضت عليهم من الداخل، مع العلم أن تاريخ الاجتياحات الإسرائيلية ودمار القرى والبيوت والجسور، هو تجربة كارثية مع هذا الجوار الجنوبي منذ زمنٍ طويل.

لبنان في حالة حرب شديدة الظلم والسواد، لا الدولة تسبّبت بها، ولا غالبية التكوين اللبناني موافقٌ عليها. وقعت هذه الحرب لمصلحةٍ إيرانية ارتبط بها ذلك المكوّن العسكري الذي بات بكلّ أسف سمة لبنان في العالم وفي العلاقات الدولية. لبنان هو اليوم، بالنسبة إلى مقرّري السياسة الدولية، بلد حزب الله. هكذا تكلّم دونالد ترامب وإيمانويل ماكرون والاتّحاد الأوروبي، ومن استطاع أن يرفع صوته حاليًا من العرب، بعدما كانت العلاقات توترت قبل ذلك مع الغالبية العربية بسبب هذا الوضع.

لكن نتائج هذه الحرب بالذات ذهبت إلى الأساس. وغذّت الطروحات السابقة الدفينة حول الصيغة الجديدة المرتجاة من قبل البعض -ولعلّها اليوم تزايدت- التي تحمي الجميع. تحمي ليس التجربة اللبنانية والوفاق، والوطن النهائي لجميع أبنائه، بل تحمي الرافضين الباقين، وهم أكثرية المكوّنات اللبنانية من قرارات أقلية استقوت منذ سنوات. استقوت بالخارج الإيراني وفرضت رأيها وقرارها ليس فقط على سائر اللبنانيين، بل على الدولة أولًا.

ولذلك عادت الهواجس تعصف بالضمائر: هل نحن في حالة انقسام؟ أين الوفاق الذي ارتقى بعد اتفاق الطائف إلى مرتبة دستورية؟ أين نهائية الوطن. وإذا كان حزب الله يختصر المكون الشيعي، فأين الأصوات الأخرى. أين ذلك الصوت الذي كان مشاركًا في أساس التكوين منذ عهد المتصرفية وتحديدًا منذ عام ١٨٦١. فالطائفة الشيعية هي مكوّن أساسي، ولكن مثلها مثل سائر الطوائف المكونة للأساس. فلماذا استقوت وفرضت ليس قرارها السياسي والإداري والقضائي على الدولة وعلى سائر اللبنانيين، بل أنها أخذت لبنان كله إلى دائرة الخطر والاجتياح والموت والدمار. وبالتالي إذا كان هذا هو الواقع -والوقائع عنيدة- فماذا يفعل الرافضون لهذا الواقع؟

هنا استحضرت كلّ الطروحات الماضية والحاضرة، منذ قيام الكيان عام ١٩٢٠ ورسم الحدود مع فلسطين عام ١٩٢٢، إلى الأزمات والحروب اللاحقة والاستقواء المعاكس لأساس التجربة اللبنانية، بإعادة النظر بالأساس. فإذا كان ذلك هو تصرّف البعض، فهل يبقى لبنان وطن الوفاق والتنوّع الطائفي الذي لا مثيل له في العالم من حيث تعدّد المكوّنات الدينية والمذهبية. هل يبقى ذلك الوطن الرسالة أم يتحوّل إلى صيغةٍ جديدة مستندة إلى تجارب بعض الدول في الصيغة الاتّحادية أقلّه، أو في إعادة النظر جذريًا في ركائز الكيان الذي انبثق منه ذلك النظام، وذلك الدستور منذ عام 1926؟ وإذا كان لبنان هو بلد الحرّية الأول في الشرق، فهل تسمح الحرّية بالخراب وانفراد القرار، وتعريض الوطن كلّه للتزعزع.

هذه الأسئلة والتساؤلات كانت مشروعة. ولكن مهلًا قليلًا.

مهلًا قليلًا أيها المطالبون بصيغة أخرى للبنان. تمهلوا قليلًا في الطروحات العشوائية مثل العودة إلى تجربة المتصرّفية (1861-1918) والتي كانت في الحقيقة حقبة مميّزة لما كان عليه لبنان من حدود أولًا وللرعاية الدولية التي أشرفت عليه حينذاك. إنه كان لبنان الصغير، ولن يعود. لبنان الكبير رُسم ونشأ عام 1920 وهو استمرّ ككيان تُوّجَ بالميثاق الوطني عام 1943، وتثبّت بعد مرحلة الحروب ما بين 1975 و1990 عبر الدستور المعدل إذ لم يكن هنالك من صيغة أخرى. فالأوطان ليست مثل الثوب تخلعه عندما تشاء. والثوب ذاك غطّى الجميع وما زال يغطّي الجميع. وليس هنالك من ثوبٍ آخر يصلح للجميع.

ربّ سائلٍ، أو معارض لهذا الكلام يقول: ليس هذا بوطنٍ دائمٍ للعيش، إذ لم ننعم بالسلام الحقيقي طوال أكثر من خمسين عامًا. وها هم الشباب من مختلف الطوائف والمناطق والطبقات يغادرون بعدما قطعوا الأمل من بناء مستقبل لهم في لبنان. جريدة لوموند الفرنسية نشرت بحثًا في عددها الصادر يوم الاثنين 23 آذار تقول فيه: “الحرب في الشرق الأوسط لن تجيء لا بالحرية للإيرانيين، ولا بالاستقرار إلى اللبنانيين، ولا بالأمن إلى الإسرائيليين…” وصدر هذا المقال بتوقيع عشرة كتابٍ من مختلف الجنسيات. إذ بات لبنان قضية يتناولها كبار أهل القرار والرأي ومنهم الأميركي توماس فريدمان الذي عرف لبنان جيدًا وهو مؤلف الكتاب الشهير “من بيروت إلى القدس” بعدما قضى عشر سنوات متنقلًا ما بين لبنان وإسرائيل. إذ كتب في النيويورك تايمز مؤخرًا مذكرًا بأن إسرائيل قتلت كل قادة حماس دون أن تقضي نهائيًا على الحركة. وهو ما ينطبق على إيران… وعلى لبنان بالتالي، قائلًا عن لبنان: “السبيل الوحيد للقضاء على حزب الله كقوة عسكرية هو عملية سياسية داخلية تقودها حكومة رئيس الوزراء نواف سلام والرئيس جوزف عون، ولكن ذلك سيكون صعبًا للغاية إذا استمرت إسرائيل في قصف كل مبنى يقطنه أحد قادة الحزب وسيطرت على جنوب لبنان بأكمله”.

مهلًا قليلًا. انتبهوا أيها المستسلمون لتجارب الماضي البعيد أو لأوهام المطالبين بالصيغ الاتحادية أو بما هو أبعد منها. ما كُتب قد كُتب بالنسبة إلى لبنان الكبير. إنه بلد الاختلاط وليس بلد الغلبة، لا من داخل ولا من خارج. والمكون الشيعي لن يكون خارج السرب. وليس هنالك من تغيير للكيانات ولا للحدود في الشرق الأوسط. بالرغم من كل ممارسات إسرائيل وتصريحات مسؤوليها، وبالرغم من محاولة البعض للرجوع إلى مرحلة ما بين 1918 و1920 عندما رُسمت الحدود ما بين لبنان وفلسطين يومذاك.

هذا لن يحصل. وذاك لن يعود. لبنان هو تجربة فريدة في العالم كلّه. لن يذهب الجميع إلى تبني ما قاله يوحنا بولس الثاني عن الوطن الرسالة للشرق كما للغرب، وبخاصة في الأوقات التي تحوّل فيها إلى ساحة صراعٍ، بعدما عجزت دولته ومسؤولوه طوال عقود طويلة عن تسييجه، بسياج الحياد وإبعاده عن الصراعات. إنه كان محاطًا بإسرائيل وبالأنظمة السورية. وهو نشأ على الحرية. هذه حقائق. ولبنان هو الحقيقة الأبرز. لبنان الذي لا يتغيّر ولن يتغيّر. اطمئنوا: العواصف شديدة الدمار من حوله. ولكنه أصلب تجربة في الشرق.

The post اطمئنوا: الأساس متين وليس هنالك من بديل appeared first on Next LB.

داود الصايغ لـ”النهار”: الحريري لم يكن ليسمح بأزمة الودائع أو انهيار المباني

Ikram Saab — Sat, 14 Feb 2026 10:05:34 +0000

بعد 21 عاماً على اغتيال الرئيس الشهيد رفيق الحريري، لا يتعامل مستشاره الدكتور داود الصايغ مع 14 شباط موعداً سنوياً للذكرى فحسب، بل علامة راسخة في الوجدان. 15 سنة رافق فيها الحريري عن قرب، متنقلًا معه بين بيروت والعواصم العالمية، شاهداً على علاقاته الدولية وهواجسه الداخلية، وعلى رجلٍ يعتبره “عنوان ثقة” للبنان في الداخل والخارج.
ولاحظ الصايغ، في حديث إلى “النهار”، أن رفيق الحريري لم يغِب يوماً عن ضمير اللبنانيين، فلم يكن سياسياً عاديا يجلس على كرسي الحكم، بل رجل يحمل هاجساً يومياً إسمه لبنان، “كان ينام أربع أو خمس ساعات فقط، ويكون في مكتبه عند السابعة والنصف صباحاً. كان مهموماً ببلده في كل تفصيل”.
في زمن كانت فيه بيروت غائبة عن القرار، و”كان يُقال إن القرار ليس في بيروت”، أعاد الحريري، بحسب الصايغ، لبنان إلى الخريطة الدولية.
ورأى أن كثيرين من اللبنانيين يتساءلون اليوم: لو كان رفيق الحريري حاضراً، هل كانت الأزمات لتستفحل؟ من أزمة مباني طرابلس المهددة، إلى أزمة الودائع، إلى انفجار المرفأ، إلى ملف السلاح، “كان عنوان ثقة اللبنانيين بدولتهم، وثقة الخارج بلبنان. هل كان يقبل أن تمتد أزمة الودائع سبع سنوات بلا حل؟”.
وأكد أن المشكلة في لبنان ليست في النصوص أو الدستور، “بل، مع احترامي للجميع – في المتآمرين على النصوص”. كان الحريري مؤمناً بصيغة العيش الواحد، ولبنان الوفاق لا الغلبة، ولذلك نسج علاقة متينة مع البطريرك الراحل مار نصرالله بطرس صفير، “هذه العلاقة أغضبت النظام الأمني الوصائي”.
وعن مسألة الخطر الذي كان يحيط به، لفت الصايغ إلى أن الرئيس الفرنسي جاك شيراك ذكر في مذكراته أنه نبّه الحريري إلى ضرورة اتخاذ احتياطاته، كما حذره الموفد الدولي تيري- رود لارسن قبل أيام من استشهاده، “لكنه لم يكن رجل خوف، بل رجل إقدام. كان لديه هاجس على لبنان، لكنه لم يكن يخشى على نفسه”.
وروى ما وثّقه في كتابه الصادر عن دار “النهار” بعنوان “مع آفاق الربيع والثورة… ما بين لبنان وسوريا من النظام إلى الدولة”، وكشف عن كلام في مطرانبة الموارنة للمطران بولس مطر حين قال للرئيس الحريري إننا نعيش في لبنان طور النقاهة وعسى أن ننتقل قريباً إلى الشفاء العاجل، فاستدار الحريري إلى مطر وقال له: “إننا لم نعد في حالة النقاهة، نحن لسنا بمرضى، ولبنان ليس مريضاً، لقد شفينا تماماً، ولكنهم يريدون لنا أن نبقى في المستشفى. نقول لهم شفينا، فيقولون كلا، إن ظهركم يؤلمكم، نقول لهم إن الألم قد زال فيجيبون إن بطنكم الآن يؤلمكم. يريدوننا أن نبقى مرضى وقيد المعالجة. منذ ثلاثين عاماً يتصرفون على هذا النحو. انهم يتدخلون في كل شيء، في السياسة والقضاء والإدارة والجيش وقوى الأمن الداخلي والسياسة الخارجية وفي كل شيء. هذا هو الواقع الذي لم يُتحمل إطلاقاً”. فرد المطران مطر: “كن صبوراً يا دولة الرئيس… فأجاب الحريري: “عندي من الصبر ما يوزع منه على العالم العربي كله ولكني لم أعد أتحمّل”.
في نظر الصايغ، رفيق الحريري “كان من طينة الآباء المؤسسين، يشبه في مسيرته بشارة الخوري ورياض الصلح وفؤاد شهاب. مشى في شوارع بيروت وتعثر بالركام، فقرر أن يحرر اللبنانيين من الركام المادي ومن الركام في النفوس”.
اليوم، بعد واحد وعشرين عاماً، وجّه الصايغ رسالة واضحة: “نتمنى أن تستمر قضيته، قضية إعادة البناء وإعادة الثقة. وأن يكون قدوة لكل من يتولى مسؤولية الحكم، لأن الحكم ليس موقعاً بل قضية، وهو مصير الناس”.
ويختم: “هذا رجل استثنائي مرّ في تاريخ لبنان، وسيبقى حاضراً في ضمير اللبنانيين”.

The post داود الصايغ لـ”النهار”: الحريري لم يكن ليسمح بأزمة الودائع أو انهيار المباني appeared first on Next LB.

عندما يستسلم الجميع للبنان ..بقلم داود الصايغ

Ikram Saab — Tue, 12 Aug 2025 08:29:42 +0000

مشكلة حزب الله ليست في السلاح، بل في حاملي السلاح.
وحاملو السلاح من حزب الله يختلفون تمام الاختلاف عن الذين حملوا السلاح من أبناء الطوائف الأخرى خلال سنوات الحروب ما بين ١٩٧٥ و١٩٩٠. إذ حين قضى الحلّ عام ١٩٨٩ بتسليم الجميع أسلحتهم، استثنيت “المقاومة” التي دخلت من ثمّ في اتّخاذ القرار الأساسي عبر شعار “شعب وجيش ومقاومة” عسكريًا وسياسيًا.
حضر ذلك السلاح على طول الأربعين سنة الماضية. وحضرت المواجهة مع إسرائيل بقرارٍ من حزب الله. وشهد لبنان الموت والدمار واستعداء المجتمعَين العربي والدولي.
حدث ذلك بعدما أرسى الإمام السيد موسى الصدر “حركة المحرومين” في آذار ١٩٧٤ التي تحوّلت على الصعيد الشيعي مع السنوات والصراعات والحروب إلى مكوِّنٍ مسلّح له مرجعية واضحة أعلن عنها السيد حسن نصر الله بأنها الجمهورية الإسلامية الإيرانية. ولذلك اختلف هذا السلاح تمام الاختلاف عن أسلحة الآخرين. لأنه سلاحٌ عقائدي يُستعمل لمصالح الآخرين وليس في الصراعات الداخلية.
ذلك أن ما عُرف بـ”الثنائية الشيعية” لم يُعرف سابقًا على الصعيد اللبناني لدى أي طائفة أخرى من الطوائف الست المؤسِّسة للكيان، منذ منتصف القرن التاسع عشر. إذ انضمّت “حركة أمل” إلى حزب الله ونشأ في لبنان واقعٌ سياسيٌ واجتماعيٌ جديدٌ لم يعرفه من قبل.
وعندما توجّه الرئيس جوزاف عون في خطابه بمناسبة عيد الجيش إلى “البيئة الكريمة” التي واجهت العدوان، كان المقصود الطائفة الشيعية. إنها البيئة الحاضنة التي يصعب للعديد من أصحابها اليوم التخلّي ليس عن السلاح، بل عن المكانة التي وصل إليها المكوِّن الشيعي لبنانيًا وهي الأولى في القرار، عبر صيغةٍ جمعت من في داخل الدولة وخارجها، وصولًا إلى إيران، ليصعب على الدولة في لبنان استعادة قرارها بمعزل عن الحروب لمصالح الآخرين، كما قال رئيس الجمهورية، مستذكرين ما سبق للراحل الكبير غسّان تويني قوله الشهير “حروب الآخرين على أرض لبنان” وذلك قبل أن يتحقّق توصيفه تمامًا بمدّ اليد الإيرانية بصورةٍ سافرة على لبنان.
الصعوبة الأولى هي في تلك البيئة الحاضنة، في كيفية إعادتها إلى الشراكة الوطنية الأساسية، إلى ذلك الوفاق الذي ارتقى إلى المرتبة الدستورية عام ١٩٨٩ في اتّفاق الطائف وإلى تلك المقدّمة المكتوبة بحبر التاريخ والدماء والصراعات والتدخّلات “لبنان وطن نهائي لجميع أبنائه”. ما ترجمته ليس هنالك في لبنان من هو مع الآخرين في أي اتّجاه كان شرقًا أو غربًا. ليس هنالك مكان للعواصم في العاصمة الأولى، بوابة الشرق، وست الدنيا كما قال نزار قبّاني. ليس هنالك منافس لبيروت في الولاء. إنها حاضنة الجميع، وبرلمانها في وسطها هو صاحب الكلمة الفصل.
وما هو خارج المؤسّـسات لعلّه أهمّ مما هو في داخلها. إذ لم يحدث في التاريخ القديم أو الحديث أن استقوت طائفة على الآخرين. ليس في لبنان أكثرية طائفية أو أكثرية مناطقية. إذ لا يمكن للكيان أن يتسمرّ ويستكين إذا استقوت طائفة من الطوائف على الآخرين. لبنان نشأ بالميثاق وتكرّس بالوفاق. ليس في الإدارة والقضاء والجيش ولاءَات لغير الدولة ولغير لبنان، أو هكذا يُفترض أن يكون. المواطن الجنوبي الشيعي هو مثل المواطن الشمالي الإهديني تمامًا. رحم الله المطران غريغوار حدّاد الذي نظّم بعد انتهاء الحروب مخيمات تجمع بين شباب الجنوب وشباب الشمال ليتعرّف بعضهم على الآخر. وما دام الحديث عن الطوائف فإن هذا المطران الذي ينتمي إلى طائفة الروم الكاثوليك لعلّه أدّى بعض مهمّة هذه الطائفة في الجمع وفي إنارة الطريق أمام الآخرين.
الآن نحن بحاجة إلى ذلك المخيم الواسع الذي يضمّ الجميع، والمخيم هو الدولة. أنت أيها القاضي إلى أي طائفة أو منطقة انتميت مرجعك مجلس القضاء. وأنت أيها الضابط، أيها الجندي تحديدًا مرجعك قيادة الجيش وليس أي قيادة أخرى.
سبق للدولة أن حضرت. لعل البعض لم يسمعوا بظاهرة “قهوة القزاز” وهو مقهى شعبي كان يقوم في وسط ساحة الشهداء. إذ في حقبة الخمسينات-الستينات، حسبما يروي الذين عايشوه، عندما كان شرطي يفتح باب المقهى للدخول كان أول ما يسمعه هو أصوات السكاكين المتساقطة من جيوب بعض الرواد إلى الأرض تهيبًا من سطوة الشرطي. السكاكين وليس المسدّسات. إنه كان شرطيًا فقط وليس ضابط جيش أو عنصر مخابرات. ومع ذلك كان يمثّل الدولة وهيبة الدولة.
لكن الدولة شيء والهيبة شيء آخر. في البلدان المجاورة للبنان، أمس كما اليوم، كان هنالك دائمًا هيبة بسبب أنظمة الحكم الشمولية أي الاستبدادية حيث لا حرّية ولا ديمقراطية بل سلطة غطّاها وبرّرها ذلك الازدهار المعروف.
اليوم بعد قرار مجلس الوزراء في الخامس من الجاري، بدأت رحلة العودة، رحلة العودة بالنسبة إلى الجميع. لا مارونية سياسية، وفق ذلك التعبير الذي قال به المفكِّر الراحل منح الصلح، ولا شيعية سياسية ولا سنّية سياسية. هذه ليست أحزابًا سياسية. إذ في هذا المعنى لعلنا رجعنا إلى الوراء. بعدما كان في ستينات القرن الماضي ثنائية حزبية وطنية متمثّلة في النهج الشهابي والحلف الثلاثي. وقبله بزمن كان هنالك الحزب الدستوري والكتلة الوطنية.
لكن التطلّع هو دائمًا إلى الأمام. ولبنان هو المرجع. إذ ليس لأي مكوّنٍ طائفي من مكوّناته مرجع آخر.

د. داود الصايغ

The post عندما يستسلم الجميع للبنان ..بقلم داود الصايغ appeared first on Next LB.