حضر الندوة مفتي زحلة والبقاع الشيخ الدكتور علي الغزاوي، مفتي راشيا الشيخ الدكتور وفيق حجازي، قائمقام البقاع الغربي وسام نسبيه، ،العميد السابق لكلية الآداب في الجامعة اللبنانية الدكتور أحمد رباح، قائمقام بعلبك السابق عمر ياسين، رئيس بلدية كامد اللوز محمد عجاج الغندور ، نائب رئيس منتدى التنمية اللبناني وهبي أبو فاعور ، رؤساء منتديات أدبية وفكرية وجمعيات وفعاليات ثقافية وتربوية ورؤساء بلديات ومخاتير وحضور من البقاع الغربي وراشيا .
أدار الندوة مدير ثانوية كامد اللوز السابق أحمد ثابت، وكانت كلمات من وحي المناسبة لرئيس نادي كامد اللوز بسام طه، صاحبة دار ناريمان للنشر ناريمان علّوش، الدكتور محمد ماجد ، مؤسٖسة منتدى شاعر الكورة الخضراء ميراي عبدالله شحادة، أمين عام اتحاد الكتاب اللبنانيين الدكتور أحمد نزّال، رئيس الملتقى الثقافي الجامعي الدكتور علي مهدي زيتون ، ورئيس المجلس الثقافي الإجتماعي للبقاع الغربي وراشيا الشاعر صالح الدسوقي.
وعقب نهاية الندوة وقع الدكتور أبو علي ديوانه هدية للحضور .

The post ندوة في كامد اللوز حول مجموعة “الياسمين إذا حكى” للدكتور محمد توفيق أبو علي appeared first on Next LB.

وقدم للقاء عميد المعهد الدكتور محمد محسن وقال في كلمة له :
“يُغبطُنا في هذا اللّقاءِ حولَ ندوةٍ شِعريَّةٍ تحتَ عنوان: “بغزَّةَ يُشرقُ الشِّعرُ”، التي يقوم بـها المعهدُ العالي للدكتوراه في الآداب والعلوم الإنسانيَّة والاجتماعيَّة بالجامعة اللبنانيَّة، أنْ يَتشرَّفَ بحضورِكم ، وكما العادة، يقومُ المعهد العالي للدكتوراه في الجامعة اللبنانيَّة بتنيم نشاطات كثيرة منها على سبيل المثال لا الحصر:
*الحرب على غزَّة والصَّدمات النَّفسيَّة، قراءةٌ في مشاهدَ وصوَرِ القتلِ والدَّمار والتَّهجيرِ.
*سرديَّةُ الحربِ الصهيونيَّةِ على غزَّة، قراءةٌ في المواكبة الإعلاميَّة.
*قراءة في دور المؤسَّسات الثقافية والأدباء والشُّعراء في التَّعبير عن مأساة غزّة المفتوحة وعن إجرام جلاد بحقّ الأطفال والنّساء.
وأضاف ” المؤسَّساتُ الثقافيَّةُ تستمدُّ فعاليَّتُها الثقافيَّةُ من جُهُودٍ فَرديَّةٍ خاصَّةٍ، وتَعتمدُ في نشاطاتِـها على ما يُـخصِّصُه لـهـا الأدباءُ والشُّعراءُ والصَّحافيُّون والمؤرِّخون والإعلاميُّون من مشاركات “.
وتابع ” الأدبُ له دورٌ كبيرٌ في بناءِ الوعي الوطنيّ وصناعةِ الثقافةِ والصُّمودِ في وجه الأزْمات. وكما يمنحُ الشَّاعرُ بُعدًا إنسانيًّا كي يَصيرَ حاضرًا في تاريخِ الأُمَّةِ، بحـثًـا عن قواربِ الحياةِ والقيَم الإنسانيَّة، كذلك يجب على الشَّعب المقهور أنْ يستعيدَ أرضَه المسلوبةَ، ويُقدِّمَ صورةً واضحةً عن الوطن المفقود، ويحملُ صورةَ الاُسرة التي الحاملةِ بيوتَ الآباء، كي تَستعيدَ ما سُلِبَ منها، كيفَ إذا دُمِّرَتِ البيوتُ، وقُتلَتِ الأطفالُ والآباءُ والنّساءُ… مَنْ يعودُ إلى البيوت ؟ ألَـمْ يقلْ درويش: “نُسافرُ بحثًا عن الصِّفر”؟
وأضاف ” الشَّاعرُ يُعبِّرُ عن قضيَّةِ وطنِه ومساعي الشَّعب للتَّحرُّر من الاحتلال، كما يحدثُ الآنَ في عزَّة الأبيَّة التي لا تتعبُ ولا تستكينُ ولا تستسلمُ لحظةً واحدةً، لأنَّها تريدُ العبورَ نحو الحريَّة، وتؤكِّدُ وَحدةَ وجودها.
ولِغزَّةَ مكانةٌ مرموقةٌ لفلسطين لأنَّها تُـعَدُّ من أهمّ وأقدمِ المدن في العالَم، فضلًا عن شهرتِـها بفضلِ موقعِها الجغرافيّ الحيويّ ، إنَّـها الخطُّ الأماميُّ للدِّفاع عن فلسطين ، أمَّا أطفالُ غزَّةَ فهُم يعيشون الكآبةَ، ويذوقون الموتَ المحتومَ وسْطَ دمارِ واختناق القضيَّة المأسويَّة.”
وقال ” هُمْ أطفالٌ لا أحلامَ لهم، ولا أَمَلَ يَصبُغُ طفولتَهم في ذاك المنفى، حيث يحملون سُتـرَتَـهُم في جيوب الصُّمود داخلَ أرضهم المحتلَّة، دفاعاً عن هُـويَّتـِهم وإرثِهم من أجل مقاومةِ الاحتلال.”
وأضاف ” القضيَّة الفلسطينيَّة مصدرُ إلهامِهم الأوَّل؛ لأنَّ الشَّعب يعيشُ مأساةً مزدوجةً: مأساةُ الواقع الذي فرضَتْه عليه حياةُ الغربةِ والاغتراب، ومأساةُ الخيانة العربيَّة بالسكوت واللامبالاة.”
وعن واقع القطاع قال ” واقعُ غزَّةَ أليمٌ، هو زمنُ الإجرام ِوالإبادةِ، هو زَمَنٌ لا اختيارَ فيه لأطفالٍ يُريدونَ أنْ يَكبُـروا، هو زمنٌ بَكَتْ فيه أُمَّهاتٌ على قَتْلِ أطفالِهنَّ أمامَ أعيُنِهنَّ، فسادَ الوجعُ والقهرُ إلى زمنٍ انحداريّ، يحملُ رئةَ الحياةِ في قبور النّساء ، أرضُ غزَّةَ مرتبطةٌ بكلِّ امرأةٍ تحملُ في أحشائها رغبةً كامنةً في ولادةِ الحريَّةِ، فقد دمَّروا الحريَّةَ، وقتلوا كلَّ ولادةٍ جديدةٍ لغزَّةَ حين قتلوا ألافَ النَّساء الحوامل “.
وختم “هذا الإجرامُ بحقّ النّساء والأطفال إنَّما هو دليلٌ على انعدام الإنسانيَّة، وانتهاكٌ لحقوق الإنسان، وقد يصحُّ القولُ للشاعر محمود درويش: “وأنتَ تحوضُ حروبَكَ فكِّرْ بغيرِكَ”.

أبو علي
وتحت عنوان “أحوالٌ ومَقام” القى الدكتور والشاعر محمد توفيق أبو علي قصيدة قال فيها :”
دَمُهُمْ يسيل على ضفاف الجدبِ حِبْرَ غمامةٍ
كتبتْ بأسفار الأريجِ فصولا
وهَمَت تعانقُ وردةً
وتصدّ عن يأس الشذا
موتًا يدبّ ثقيلا
ومَضَتْ تهرول نحو ذاكرةٍ
لتوقظ منْ سبات القهر وهْجَ ذبالةٍ
في عتْمةٍ
يا ليلَها
كم صارَ مكْثك في الضلوع طويلا
دَمُهُمْ سيطلِق في الفيافي
رجْع أغنيةٍ
يردّدها حداةٌ قد مضَوْا
وغدَوْا
لأهل الوصل بوصلة الهوى وطلولا
ومن القبور صحَوْا وغنّوا: يا ترابُ كفى نوًى ورحيلا
دَمُهُمْ سيولم للرّياح لَقاحَها
سيكون للعصفِ الجموح دليلا
عصْفًا سيورقُ في خيال خميلةٍ
سيكون ظلًّا في الهجير ظليلا
دَمُهُمْ سيبزغ في الغروب مثابةً
للنّور، ثمّ يقول للشّمس امكثي
لا تأفلي
فكفاك في سغب الضياء أفولا
سأحيكُ من شَفَقِ الأحبّةِ هودجاً
والعِيسُ كلُّ فراشةٍ
ذابتْ هياماً
والحداة: دمٌ يذوب صبابةٌ، والشوق، والشِّعر الذي للجمر صار مَقِيلا
وتقولُ: غزّةُ أسرجي للحبّ ، للفرح العظيم خيولا
****
ساعاتِ رملٍ صار وقتي
والغمام غفا
على أرجوحة القيظ الذي
سكبَ الجِمار هطولا
فاصفرّ أخضرُ وارفٍ
تمرُ النخيلِ نخيلا-على حرّ الحشا – وجفا
يبس الكلام على المباسم واشتكى
وَرْدُ العبارة في معاجمنا شحواً قاتماً وذبولا
صدئتْ سيوف العُرْبِ واهترأتْ
وصار السيفُ عندهمُ من الورقِ المقوّى
لم يعدْ سيفًا يمور صَقيلا
والخيلُ ساحاتِ الوغى أنِفتْ
كما كرهتْ من الأصواتِ ما
كان اسْمهُ بين الجياد صَهيلا
****
القدس تسأل حَوْلَها
فيجيبها رجْعُ الدماء أنا
بلادٌ ساورتها ظلمةُ
لكنّني سأظلّ أسمع في الظلام صدًى
لأقدامٍ سعتْ في نورها
وغدتْ لقنديل السماء فَتيلا
الماء صار غوايةً
والأخضرُ الفتّان صار خرافةً
والرّملُ أضحى معجمًا
للخصبِ في لغةٍ
يُضيعُ القولُ فيها قائلًا ومَقولا
****
عذبٌ بكائي حين يروي
في الزمان المرّ
للأمل الكليم حقولا
ويَميد بالأشجانِ يُسكِنُ حزنها
ويكون صبرًا في العذاب جميلا
عذبٌ بكائي
إنْ ظمئتُ ولم أجدْ
ماءً سوى دمعي
يفيضُ هوًى
ويُطْفئ في الشَّغاف غليلا
****
تعبتْ مآقي الضوء من حسراتها
هَرِمَتْ قناديلُ الهوى
شاختْ فراشاتٌ يَطُفْنَ بها
وشحّتْ شعلةٌ زرقاءُ يَنْحُلُ جسمُها
والهجر زاد على النّحول نُحولا
والريحُ في الأحداقِ تذرو رملها
فاصْفَوْفَرَتْ
مقلٌ تهيم بِلَيْلِها
ضلّتْ عن الفجر المبينِ سَبيلا
والشعلةُ الزرقاءُ تسأل زيْتها
رِفدًا…فيخبو الصّوتُ في رجْع الصدى
ويردّد الآهاتِ تهمس للمَدى:
زمنُ الرّمال غوى بلؤمٍ زيتَنا
صار بخيلا – يا أمّاه – والزّيْتُ
سأظلّ للفجر المهيضِ جناحُه – رغم مواجعي – لكنّني، يا رجعُ
ريشًا يطير بهِ
ودفْءَ مثابةٍ
سأقول في سوق القبائل : إنّني
سأكونُ للفجر الخليع قبيلا
وأصدّ عنه العادياتِ بمهجتي
وأخيط من روحي لمركبه الفؤادَ سُدولا
فرحي سيبقى للمدامع سلوةً
ودمي سيبقى رُقيةً
تنجي الرّمال من اليباب وسحرهِ
ستظلّ غزّةُ وِرْدَ نافلةٍ وفرضِ تهجّدٍ
يُتلى كفاتحةٍ ترَتَّل بكرةً وأصيلا
الدّمعُ والتَّهيامُ والأرواحُ أحوالٌ…
فِلَسْطينُ المَقامُ مُقامُ عزٍّ…لن يكون ذليلا .

The post “بغزة يُشرق الشعر ” ندوة في المعهد العالي للدكتوراه – الجامعة اللبنانية appeared first on Next LB.

The post أمسية شعرية للشاعر عمر شبلي في نادي كامد اللوز appeared first on Next LB.

The post نادي ناصر والمنتدى العلمي البقاعي كرما الدكتور محمد أبو علي لمناسبة صدور ديوانه الجديد appeared first on Next LB.

أما القسم الثاني “حكايات”، فيتضمن العناوين : في ذات حلم، في ذات حلم (2)، المارق والشاعر، حسن الظن، الشاعر والملهمة، كل سيجازى بما فعل، الجمال والوجع.
ويتضمن القسم الثالث “الخواطر” العناوين : حين، جميل، ماذا تفعل؟، أجمل، مثل، لبعض المرايا، رب صوت، في ذات خلوة، كانت الأرض، حوار واجدين، ومضات.
ودعا “المنتدى” الى ندوة، برعاية رئيس الجامعة اللبنانية بسام بدران، حول الديوان، في الثالثة من بعد ظهر الخميس 22 حزيران في قاعة المحاضرات في الإدارة المركزية الجامعة اللبنانية -المتحف.
يتحدث في الندوة: رئيسة المنتدى الشاعرة ميراي شحاده، الشاعرة الدكتورة يسرى بيطار، الدكتور أحمد نزال، الدكتور علي زيتون.
يقدم الندوة ويديرها الدكتور محمد ماجد، ويليها قراءات من الديوان للشاعر العميد الدكتور أبو علي، ثم توقيع الديوان وتقديمه هدية للحاضرين.

المصدر : وطنية

The post “قال ضوع الياسمين” ديوان جديد ل محمد أبو علي appeared first on Next LB.

The post “عروة يقرأ وِرْد الياسمين ” كتاب صدر حديثاً عن دار ناريمان للنشر للدكتور محمد توفيق أبو علي appeared first on Next LB.

The post الدكتور محمد توفيق أبو علي أمينًا عامًّا لإتحاد الكتّاب اللبنانيين appeared first on Next LB.