ويثبت المعرض، عاماً بعد عام، أن الكتاب العربي قادر على تجاوز الحدود الجغرافية، وأن حضور اللغة العربية في تركيا لم يعد مرتبطاً بالجاليات العربية وحدها، بل بات جزءاً من مشهد ثقافي أوسع يجمع الناشر والمؤلف والباحث والقارئ والمؤسسات التعليمية والثقافية.
ولا يبدو المعرض في دورته الحالية مجرد مساحة لعرض الكتب وبيعها، بل يتحول إلى ملتقى ثقافي وفكري متكامل، تتجاور فيه الرواية والشعر والفكر والدراسات الإنسانية والعلوم الشرعية والكتب الأكاديمية والبحثية، إلى جانب إصدارات الأطفال واليافعين والكتب الطبية والتخصصية ومشروعات تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها.

وتعكس طبيعة المشاركات هذا التنوع، مع حضور واسع لدور نشر ومؤسسات عربية من دول مختلفة، بينها مصر وسوريا ولبنان وفلسطين ودول المغرب العربي والخليج والعراق، إضافة إلى ناشرين مستقلين ومشروعات ثقافية وتعليمية.
ويبرز الحضور المصري من خلال مجموعة واسعة من الإصدارات الأدبية والفكرية والتعليمية، فيما يحمل الجناح السوري جانباً من الأدب والتراث والدراسات السورية، ويحضر الكتاب اللبناني بإصدارات متنوعة، بينما يجد الكتاب الفلسطيني مساحة للتعبير عن الرواية والأدب والذاكرة والقضية الفلسطينية.
ولا تقتصر المشاركة على الكتب الأدبية أو التجارية، إذ يحضر التعليم والبحث الأكاديمي واللغة والتراث بوصفها مكونات أساسية للمشهد الثقافي في المعرض.
ومن بين المشاركات التي أمكن توثيقها جناح «مفكرون الدولية للنشر والتوزيع» A18، الذي يقدم كتباً في اللغة العربية والعلوم الشرعية، ومن بينها مشروع «حقيبة الآجرومية» المرتبط بتعليم العربية. كما يشارك جناح منشورات أكدم B4-5 بمجموعة واسعة من الكتب العربية، بينها إصدارات دار الفارابي.
وفي الجناح C23 تحضر TASQ Publishing بمجموعة من الإصدارات الأدبية والروائية والبحثية والطبية، ومن بين العناوين المعلنة «الإفريز» و«موطن الحب والحرب»، في حين تشارك مؤسسة رسالة السلام العالمية بمشروع فكري وثقافي، إلى جانب أنشطة وندوات وتوزيع إصدارات فكرية.
وهذه المشاركات لا تمثل سوى جزء من المشهد، في ظل مشاركة تتجاوز 300 دار نشر، فيما لا تظهر حتى الآن في المصادر المفتوحة خريطة نصية كاملة تتضمن أسماء جميع الناشرين وأرقام أجنحتهم.
ويكتسب المعرض أهمية خاصة من كونه مساحة للحفاظ على حضور اللغة العربية وتعزيز انتشارها في بيئة متعددة اللغات والثقافات. فالكتاب هنا لا يؤدي دوره كمنتج ثقافي فحسب، بل يتحول إلى وسيلة للتواصل بين المجتمعات، وإلى جسر بين الثقافة العربية والمجتمع التركي.
ومن أبرز أهداف المعرض دعم حضور العربية في تركيا، وتعزيز التواصل الثقافي العربي–التركي، وفتح المجال أمام القراء العرب والأتراك والجاليات العربية في تركيا وأوروبا للتعرف إلى الإنتاج الثقافي العربي الحديث والمتنوع.
وفي هذا السياق، يصبح تعليم العربية أحد الملفات المهمة التي تظهر في أروقة المعرض، إلى جانب الكتب المتخصصة في النحو واللغة ووسائل تعليم العربية لغير الناطقين بها. ويشكل حضور هذه المشاريع مؤشراً إلى أن الاهتمام باللغة لا ينحصر في الحفاظ عليها، بل يمتد إلى تطوير أدوات تعليمها ونقلها إلى أجيال جديدة وبيئات مختلفة.
كما يكتسب المعرض بعداً اجتماعياً واضحاً، إذ يجمع العائلات والطلاب والباحثين والمهتمين بالقراءة، ويمنح الأطفال واليافعين مساحة خاصة من خلال الكتب والأنشطة الموجهة إليهم، بما يجعل المعرض مناسبة تربط الكتاب بالحياة اليومية وبالمجتمع، وليس بالنخب الثقافية وحدها.
ولا ينتهي دور المعرض عند أجنحة الناشرين، إذ يرافقه برنامج ثقافي وفكري متنوع يضم ندوات ومحاضرات ولقاءات مع المؤلفين والباحثين وحفلات توقيع وإطلاق كتب وأمسيات أدبية وشعرية وفعاليات مرتبطة باللغة العربية والقراءة والكتابة.
وتمنح هذه الأنشطة المعرض بعداً مختلفاً، فالزائر لا يأتي فقط لشراء كتاب، وإنما يستطيع أن يلتقي مؤلفه، ويستمع إلى نقاش فكري، ويشارك في أمسية أدبية أو فعالية لغوية، ويتعرف إلى مشاريع ثقافية جديدة.
ومن الفعاليات اللافتة في الدورة الحالية الأنشطة المرتبطة بتعليم اللغة العربية، ومنها مشروع «حقيبة الآجرومية» في جناح A18، إضافة إلى فعاليات فكرية ذات طابع إسلامي وثقافي، من بينها نشاط مؤسسة رسالة السلام العالمية وندوة تناولت السلام القرآني ونبذ العنف.
ويعكس هذا التنوع طبيعة المعرض الذي لا يضع الكتاب الأدبي في مواجهة الكتاب الأكاديمي أو الديني أو التعليمي، بل يجمعها ضمن مشهد واحد، بما يعكس تعدد اهتمامات القارئ العربي واختلاف الأجيال والفئات التي تستقطبها الثقافة العربية.
كما أن وجود دور نشر ومؤسسات من دول عربية مختلفة يمنح المعرض فرصة مهمة للتعارف والتعاون بين الناشرين، ويفتح المجال أمام تبادل الخبرات وعقد الشراكات وتوسيع انتشار الإصدارات العربية خارج أسواقها التقليدية.
وهنا تبرز أهمية إسطنبول نفسها كموقع للمعرض، فهي مدينة تجمع بين الشرق والغرب، وتستضيف أعداداً كبيرة من العرب، كما تشكل نقطة تواصل ثقافي وتجاري بين تركيا والعالم العربي وأوروبا. ومن هذا الموقع، يصبح معرض الكتاب العربي مساحة طبيعية للقاء هذه الثقافات.
وتكمن أهمية الدورة الحادية عشرة أيضاً في أنها تأتي في وقت تتغير فيه علاقة الجمهور بالكتاب تحت تأثير المنصات الرقمية ووسائل التواصل الاجتماعي. وفي مقابل سرعة المحتوى الرقمي، يعيد المعرض التأكيد على قيمة الكتاب الورقي باعتباره مساحة للمعرفة المتأنية، وعلى أهمية اللقاء المباشر بين القارئ والكاتب والناشر.
فالكتاب الذي يصل إلى إسطنبول من بيروت أو القاهرة أو دمشق أو بغداد أو الرباط أو غيرها، لا يصل وحده؛ بل يحمل معه جزءاً من ذاكرة المكان وثقافته ولغته وأسئلته. ومن هنا يصبح المعرض أشبه بخريطة ثقافية عربية مفتوحة داخل مدينة تركية عالمية.
وفي محصلته، يقدم معرض إسطنبول الدولي للكتاب العربي 2026 صورة عن حيوية المشهد الثقافي العربي خارج العالم العربي، ويؤكد أن حضور الكتاب العربي يمكن أن يكون وسيلة لتعزيز اللغة والهوية، وفي الوقت نفسه أداة للحوار والانفتاح على ثقافات أخرى.
فالمعرض ليس سوقاً للكتب فحسب، ولا مجرد تجمع لدور النشر، بل مساحة يلتقي فيها الكاتب والناشر والقارئ والباحث والطفل والعائلة والمؤسسة الثقافية، وتلتقي فيها الرواية بالفكر، واللغة بالأكاديميا، والتراث بالمعرفة الحديثة.
ومن يزور أروقة المعرض في إسطنبول، لا يكتفي بمشاهدة مئات العناوين على الرفوف، بل يلمس مشهداً ثقافياً عربياً متنوعاً يحاول أن يحافظ على حضوره في عالم سريع التغير، وأن يجعل من الكتاب جسراً بين الإنسان واللغة، وبين الثقافة العربية والعالم

The post معرض إسطنبول الدولي للكتاب العربي 2026.. أكثر من 300 دار نشر تجمع الكتاب العربي في قلب تركيا appeared first on Next LB.

افتتح الحفل الأب فرانسوا حرب مرحباً بالحضور وشاكراً المعهد ورئيسته على حضورهم إلى البترون وإقامة الأمسية تحت مظلة كاتدرائية القديس اسطفان.
استهلت رئيسة الكونسرفتوار، الدكتورة هبة القواس، كلمتها بصياغة بليغة محملة بمعاني الأمل والصمود، معلنةً: “هذا الحفل سيكون ساحراً ليس فقط بسبب الموسيقى التي سنسمعها، وإنما لأننا في مدينة ساحرة أيضاً. في هذه المدينة نتعلم أن للإرادة مكاناً كبيراً، وبها نستطيع أن نقدّم موسيقى في لبنان حتى ولو كنا في مرحلة حروب وانهيارات اقتصادية وعلى جميع المستويات. لقد علمتنا مدينة البترون أن نرسم خريطة جديدة ونعيد إعمارها حين يقف خلفها رجال فكر، يفكرون بمصلحة مدينتهم ويداً بيد يتكاتفون، لا سيما حين تبرز شخصية تحمل هذا الهدف البنائي الطموح، متمنيةً أن تتكرر هذه القامة في كل مدينة ومنطقة لينهض الوطن بكامل سحره”. وأردفت مؤكدة على النهج الاستراتيجي للكونسرفتوار: “مع الكونسرفتوار نعيد رسم الخريطة الثقافية الموسيقية للبنان، ولهذا نحن هنا اليوم، بعد محطات كبرى في الديمان، والمزار كفردبيان، وغابة برمانا، ووسط بيروت، وغابة بتخنيه في المتن، ضمن أمسيات الصيف الكبرى. واليوم نقف على البحر قرب الحائط الفينيقي العريق لنستلهم منه عزماً يضيء خططنا في النهوض بالوطن، فالبترون تمنحنا الكثير، وسنحمل عبقها معنا في كل جولاتنا اللبنانية”.
​وفي معرض حديثها عن الذاكرة المؤسسية والروابط التاريخية العميقة، أضافت القواس: “علاقة الكونسرفتوار بالبترون ليس وليدة اللحظة، بل انطلقت بفرعٍ بادر إلى فكرته النائب جبران باسيل قبل عشرين عاماً حين زار الراحل الدكتور وليد غلمية مطالباً بفرع للمعهد هنا، ليكون من طلائع الفروع خارج بيروت بعد طرابلس وصيدا. واليوم يغمرنا هذا المكان بقببه الروحانية ليأخذنا مع الموسيقى إلى أبعاد أسمى. إن رحلتنا مع البترون ستتجاوز الأمسية الواحدة لتجلب أوركسترا الكونسرفتوار الغربية والشرقية، وأوركسترا الشباب بغربيها وشرقيها، فضلاً عن العديد من الأنسمبلات، فهذه المدينة تختزن كل مقومات الاقتصاد الثقافي وتستقطب اللبنانيين والمغتربين والسياح، ومن واجبنا الوطني أن نسهم بهذا الحراك في كل ربوع الوطن”.
​وعن الجانب الإبداعي للقيادة الموسيقية والآفاق الدولية، تابعت القواس قائلة: “يقود حفل الليلة المايسترو كريم سعيد الذي حفر اسمه في الساحة العالمية، فهو الابن البار الذي ظفر بأولى جوائزه بعامه الثامن، والذي خصّه التلفزيون البريطاني (BBC) بوثائقي استمر أربع سنوات منذ أن كان في الحادية عشرة من عمره. لقد اختار بكامل ملء إرادته وحبه أن يترك لندن ويلبي دعوتنا ليشارك في تأسيس هذه النهضة الفنية في قسوة ظروف البلاد، مشخّصاً أصيل المثل اللبناني المتجذر. ويرافقنا اليوم ضيفة صولويست مرموقة للكمان، قادمة من سان بطرسبرغ، هي العازفة الكبيرة ماريا سافاريانس، لتكون هذه الخطوة بذرة لعلاقات دولية أوسع للكونسرفتوار. وأريد أن أغتنم الفرصة الليلة لأعلن أن الأوركسترا اللبنانية للشباب (NYO)، التي رفعت راية لبنان العام الماضي في أحد أهم مهرجانات الشباب بموسكو، ستعود للمشاركة هناك بعد أيام قليلة وفي مهرجان سوتشي أيضاً، فضلاً عما نحضره مع المايسترو سعيد من رحلة أوركسترالية مرتقبة إلى لندن أواخر الصيف ومطلع الموسم القادم. كل الشكر لعازفينا على جهودهم الجبارة هذا الصيف لكيلا يصمت صوت الموسيقى في لبنان، فحين تصمت المهرجانات بفعل الظروف، يبقى صوت الكونسرفتوار وصوت لبنان الرسمي ساطعاً لا ينطفئ”.
​من جانبه، ألقى النائب جبران باسيل كلمة استهلها بالقول: “نتوجه بالشكر العميم للكونسرفتوار والأوركسترا، ولرعية مار اسطفان وراعيها والكاتدرائية على احتضان هذا الحفل الموشح بالتاريخ العريق، علماً أن البترون وبلديتها وبيت المغترب يفتحون أبوابهم لكم دوماً. نشكركم بعمق لأنكم تغرسون حب الموسيقى في نفوس أبنائنا، فالبترون مدينة تزخر بالآثار والتاريخ، ونحن نتوق لتعيش ألقها المزدهر عبر الفن والنغمة. كما نتقدم بوافر الشكر للدكتورة هبة القواس على محبتها الجارفة، مترقبين مزيداً من اللقاءات والأنشطة المشتركة التي ستحتضنها البترون قريباً”.
​​تألقت الأوركسترا الوطنية الفلهارمونية اللبنانية، التي تُعد ركيزة الثقافة الموسيقية في البلاد والقلب النابض للمشهد الأوركسترالي، في أداء برنامجٍ فنيٍّ باهرٍ جمع بين كلاسيكيات الغرب وأصالة الشرق. فأثبتت الأوركسترا مجدداً أنها صرحٌ وطني جامع يمتلك طاقات تعبيرية هائلة، حيث ظهر تماسك الأقسام المختلفة من وتريات، وآلات نفخ خشبية ونحاسية، وإيقاعات، ككيانٍ متناغم ينبض بالدقة والحس المرهف. تفاعل العازفون بشغف مع كل مقطوعة، مما عكس احترافية عالية وقدرة فريدة على الغوص في أعقد التراكيب الموسيقية وتقديمها بأبهى صورة جمالية تليق بجمهور ذواق.
​​تحت قيادة المايسترو المبدع وعازف البيانو العالمي كريم سعيد، شهد الحفل ذروة الألق التعبيري. استطاع المايسترو سعيد بحضوره الطاغي ورؤيته الموسيقية العميقة أن يترجم تفاصيل المقطوعات بدقة مذهلة، مدوّناً بصمته الخاصة على الأمسية عبر تواصله الحي والشفاف مع العازفين. قدم سعيد أداءً اتسم بالرقي والاتزان، مجسداً خبرته الدولية الواسعة والقراءة الواعية والمتعمقة للريبرتوار العالمي. فلم تقتصر قيادته على ضبط الإيقاع فحسب، بل تعدتها إلى خلق مساحة تعبيرية رحبة سمحت للأوركسترا بتقديم طبقات صوتية غنية وديناميكية عالية، نالت إعجاب النقاد والحضور على حد سواء، وأكدت مكانته كأحد أبرز الأسماء الموسيقية في المشهد الموسيقي الإقليمي والعالمي.
​تنوع البرنامج الموسيقي ليأخذ الحضور في رحلة عبر العصور، حيث افتتحت الأمسية بـ “افتتاحية الناي السحري” لموزارت، تلتها “افتتاحية إغمونت” لبيتهوفن. ولم تخلُ الأمسية من لمسة وطنية، إذ حضرت موسيقى المؤلف اللبناني الكبير وديع صبرا عبر “افتتاحية مروج كنعان”، في صياغة وإعداد مميزين وفي لفتة تقدير لإرثنا الموسيقي. كما تألقت عازفة الكمان العالمية ماريا سافاريانس كصولويست استثنائية، أضفت بحضورها الفني المتميز وعزفها المليء بالشغف والبراعة رونقاً خاصاً على أعمالٍ مثل “تأملات من تايس” لمسينيه، و”ألحان الغجر” لساراسات، مما جعل الحضور يعيش لحظات من الانبهار الموسيقي المطلق.
​ ​لم يكن اختيار كاتدرائية القديس اسطفان في البترون محض صدفة، فقد وفّر المكان بهندسته العريقة وأجوائه المهيبة صدىً صوتياً مثالياً أضاف أبعاداً روحية وفنية للموسيقى. فامتزجت روعة المعمار مع سحر الأنغام، لتخلق تجربة حسية فريدة للحضور الذي غصّت به الكاتدرائية الباهرة، مشكّلاً نسيجاً اجتماعياً وثقافياً يعكس حب اللبنانيين للحياة والفن حتى في أصعب الظروف، ويؤكد على أهمية إقامة مثل هذه الحفلات في ظل الظروف الراهنة لتعزيز قيمة الموسيقى كفعل مقاومة حضارية. فكانت ليلة “افتتاحيات للصيف” بمثابة رسالة حب وأمل، تُثبت أن لبنان لا يزال ينبض بالفن، وأن مؤسساته العريقة، قادرة على استقطاب القامات الموسيقية وتقديم تجارب تليق بالمسارح العالمية.
​ستظل هذه الأمسية محفورة في ذاكرة كل من حضر، ليس فقط لجودة الأداء الفني المذهل للأوركسترا والقيادة الملهمة للمايسترو كريم سعيد، بل لأنها كانت برهاناً ساطعاً على أن الموسيقى تظل اللغة الأكثر قدرة على توحيد القلوب ورفع الروح المعنوية، في حفلٍ وُصف بالاستثنائي بكل المقاييس.

The post سمفونية الصيف في رحاب البترون: حين تعانق الموسيقى التاريخ appeared first on Next LB.

ومن هذه الزاوية، تبدو قيمة دراسة «الفاشية الرقمية تحت المجهر» في أنها تفتح باباً للنقاش حول سؤال بات يفرض نفسه بقوة: هل يكفي أن نكون مستخدمين للتكنولوجيا، أم أن امتلاك المستقبل يتطلب أيضاً امتلاك البيانات والمعرفة والقدرة على إنتاج التكنولوجيا وتحديد كيفية استخدامها؟
وإذا كانت معارك الماضي تُقاس أحياناً بالسيطرة على الأرض والثروات ومصادر القوة، فإن الدراسة تدفع إلى التفكير في شكل جديد من الصراع، عنوانه لبيانات والوعي والانتباه والهوية والسيادة الرقمية.
وتستند الدراسة إلى مجموعة من المراجع الفكرية التي تناولت قضايا الإعلام والسلطة والمجتمع والشبكات والهوية، من بينها أعمال **هربرت شيلر، وإدوارد هيرمان ونعوم تشومسكي، وشوشانا زوبوف، ومانويل كاستلز  إلى جانب مالك بن نبي وعبد الوهاب المسيري.
وبذلك تقدم دراسة الباحث طه الجفال محاولة لقراءة التحول الرقمي من زاوية تتداخل فيها التقنية مع الفكر والثقافة والأمن والسيادة، وتضع الوعي الرقمي في صلب المعركة المقبلة، انطلاقاً من فكرة أساسية مفادها أن حماية الإنسان في العصر الرقمي لا تبدأ من حماية أجهزته فقط، بل من حماية قدرته على التفكير والاختيار وصناعة المعرفة

saabikram@gmail.com

The post الفاشية الرقمية تحت المجهر.. دراسة تحذر من هيمنة جديدة على الوعي والهوية appeared first on Next LB.

اضغط على الرابط الازرق لمشاهدة الفيديو
https://www.facebook.com/share/v/19f98p2nhL/?mibextid=wwXIfr
وفي موقع يحمل رمزية خاصة، حيث تلتقي مياه النهر بامتداد سفوح جبل الشيخ، اختارت شبعا أن تقول إن الجنوب، رغم كل ما مرّ به من أحداث وتحديات، قادر على استعادة مساحاته للحياة والفن والاحتفال، وأن تبقى بلداته الحدودية نابضة بالحضور والأمل.
وأضاء المهرجان ليل شبعا بالأجواء الفنية والترفيهية، مستقطباً أبناء البلدة والقرى المحيطة والزوار، في مناسبة أرادت من خلالها البلدية تعزيز السياحة الداخلية وتنشيط الحركة في المنطقة، وربط جمال المكان بفرح الناس وحيوية الجنوب.
ومن نبع عين الجوز، أحد المواقع الطبيعية المميزة في شبعا، حمل المهرجان رسالة واضحة: الجنوب ليس فقط عنواناً للأحداث والتوترات، بل هو أيضاً أرض للفرح والثقافة والطبيعة والحياة.
وبين سفوح جبل الشيخ ومجرى النهر، تحولت شبعا هذه الليلة إلى مساحة مفتوحة للفرح، في مهرجان صيفي أعاد رسم صورة مختلفة للبلدة الحدودية، عنوانها الحياة والصمود والتمسك بالأرض
وتخلل المهرجان معارض للأشغال اليدوية، إلى جانب أجنحة للمأكولات التراثية الشبعانية، قدمت جانباً من تراث البلدة وهويتها الثقافية والاجتماعية، وحولت المناسبة إلى مساحة للتعريف بعادات أهلها وحرفهم ومطبخهم التقليدي.
كما ألقيت كلمات لرئيس مجلس بلدية شبعا المهندس آدم فرحات، ولعدد من أعضاء المجلس البلدي، أكدت في مجملها أهمية نقل صورة مشرفة عن شبعا وأهلها، وإبراز وجهها السياحي والاجتماعي، وتشجيع أبناء البلدة على التمسك بتراثهم ومقومات منطقتهم الطبيعية والثقافية.
ولم يغب الفن عن المهرجان، إذ تخللته فقرات فنية وأعمال مسرحية، قبل أن تختتم السهرة بحفل فني أحياه ابن بلدة شبعا الفنان بهاء العلي، وسط أجواء من الفرح والتفاعل والحضور الشعبي.
ولم يقتصر حضور شبعا على أهلها وزوارها، إذ نُقلت وقائع المهرجان مباشرة عبر صفحات التواصل الاجتماعي، لتصل أجواؤه إلى أبناء البلدة المغتربين والمنتشرين في مختلف أصقاع الأرض، في محاولة لإبقاء صلتهم ببلدتهم الأم حية، ومشاركتهم فرح أهلهم ولو من بعيد.
ومن حدود لبنان وعند سفوح جبل الشيخ، قدمت شبعا صورة مختلفة عن الجنوب؛ صورة بلدة تتمسك بأرضها وتراثها، وتفتح أبوابها للسياحة والثقافة والفن، مؤكدة أن الحياة قادرة على أن تجد طريقها حتى في أكثر المناطق قرباً من خطوط التوتر.

وهكذا تحولت ليلة المهرجان إلى مناسبة تتجاوز حدود الاحتفال الصيفي، لتكون رسالة من شبعا إلى أهلها في الداخل والاغتراب: هنا أرض تحب الحياة، وهنا تراث يستحق أن يُروى، وهنا جنوب يريد أن يُرى أيضاً بوجهه الجميل
saabikram@gmail.com
عدسة رامز دلي

The post (بالصور والفيديو ) شبعا تشعل الجنوب فرحاً بأضخم مهرجان صيفي appeared first on Next LB.

فقد شهدت بلدة المنارة البقاعية عرساً قروياً تراثياً ، مفعماً بالموسيقى والدبكة والمسرح وإعداد الطعام ، مذكراً باللّمّة التي تشبه أيام زمان ، جمع أكثر من 1500 مشارك في ساحة البلدة من أهلها والجوار ، ليعيشوا معاً يوماً من تراث الضيعة القديمة، ويستعيدوا تفاصيل الحياة التي عاشها الأجداد بكل ما فيها من بساطة ودفء وأصالة .
اليوم القروي ذكّر الحاضرين والمشاركين بأن التراث ليس مجرد حكايات تروى بل هو طريقة عيش وإيمان بالتعاون على مواجهة الظروف المعيشية القاسية قديماً بقلوب مؤمنة وتكاتف ومشاركة عند الأفراح والأحزان .
يوم ترفيهي منوع
بدأ اليوم القروي بمسرحية “ليالينا”، الذي يعبر عن ليالي الضيعة القديمة، التي أعادت الحضور إلى أجواء الصيف قديماً ، وكيف كانت تُحضَّر المؤونة : من حصاد القمح ، إلى سهرة سلقه لإعداد البرغل ، وصنع دبس العنب في المعصرة ، وإعداد مؤونة الشتاء من الكشك والمربيات ، وإعداد الخبز المرقوق على الصاج، وجمع الحطب وتوزيعه على أهالي الضيعة عائلياً استعداداً لفصل الشتاء القارس وثلج كوانين
ومن الصناعات الحرفية المنزلية عملية حياكة أطباق القش والحُصر من القصب والقنب الذي كان يجمع من الحقول والسهل في فصل الصيف.
واختُتمت المسرحية بمشهد السفر ووداع المغتربين، في صورة لامست وجدان أهالي الضيعة الذين عاشوا لحظة وداع أبنائهم وأحبائهم عند سفرهم، على أمل أن يجمعهم اللقاء من جديد في الأعوام المقبلة ، وكان الوداع رسالةً إلى كل مغترب بعيد عن أرضه وأهله .
“تبقوا اذكرونا… واذكروا ليالينا “
ثم أضفى عرض الخيل الأصيلة أجواءً مميزة على ساحة العرض على وقع الموسيقى ، تلاه حوار زجلي بعنوان “حمّارة والمنارة” (الإسم القديم والجديد للبلدة) ، جمع بين الماضي والحاضر، وبين التمسك بطرق إعداد المؤونة القديمة واعتماد الأساليب الجديدة، في حوار طريف يعكس التغيير الذي شهدته حياة أهل البلدة مع مرور الزمن.
ومن أجواء التراث إلى الدبكة، استمتع الحضور بالدبكة البعلبكية مع فرقة القلعة بقيادة عبد الله مسعود أيوب، على وأنغام وإيقاعات المنجيرة، و مشاركة محمد جهاد أيوب فتحولت الساحة إلى مساحة من الفرح والحماس.
أما طعم الضيعة، فكان حاضراً بقوة من خلال “دست” القاورما ورب البندورة والقمح المسلوق ، مع الخبز الساخن الطازج على الصاج، ليجتمع الناس حول الطعام والفرح ، وليعيشوا أجواء الضيعة بكل تفاصيلها.

“صنع في المنارة “
وضم اليوم القروي كذلك معرضاً حمل عنوان “صُنع في المنارة” وشكل مشاركة عملية للإحتفاء بأصحاب المصالح في البلدة وعرض إنتاجهم وتسويقه داخل وخارج البلدة ، وكذلك عرض الأشغال اليدوية التي تعبّر عن طاقات الأهل وإبداعاتهم.
وكان للحضور موعد مع “اسكتشات ” من مسرح الرحباني الفيروزية و دبكة من أداء فرقة الكشاف على أنغام ” زيّنوا الساحة”، ثم شاركت عشيرة الجوالة في الكشاف بفقرات تراثية من موال الموشّح والشروقي البقاعي .
واختُتم اليوم بتحديات ممتعة جمعت المشاركين في أجواء من الحماس والضحك، بدءاً من تحدّي فرم التبولة، حيث فاز فريق “عالناعم” وفريق “زيت ع حلّه”، مروراً بتحدّي لف ورق العنب، وصولاً إلى أسئلة طريفة عن المصطلحات القديمة التي كانت تستخدم في البلدة منذ عشرات السنين ، في محاولة ناجحة لربط شباب الجيل الجديد بتراث الأجداد وعاداتهم وتقاليدهم .

atefbaalbaky@hotmail.com

The post (بالصور) يوم قروي في المنارة البقاعية أحيا تراث الأجداد وعادات الضيعة ! appeared first on Next LB.

The post ريما الرحباني تكشف: زياد الرحباني توفي بسبب خطأ طبي! appeared first on Next LB.

وسبقت الحفل الختامي مرحلتان للتقييم، بدأت الأولى بإمتحان خطّي أُقيم في 28 تموز يوليو ، وتناول كتابَي «ليس هذا ما كتبت» و«القصة ما قبل الأخيرة»، للدكتور غطاس .

فيما خاض المتأهلون في 8 آب اغسطس المرحلة الشفهية أمام لجنة حكم جمعت خبرات إعلامية وثقافية وفكرية وتربوية مختلفة، وتألفت من الإعلامي والشاعر زاهي وهبي، والإعلامي والناقد الفني الدكتور جمال فياض، والأب نعمة صليبا، والشيخ جمال بشاشة، والدكتور أحمد صبحي حميدو، والمربية فرح غطّاس.

ولم تقتصر المرحلة الشفهية على اختبار ما حفظه المشاركون، بل أتاحت لهم مناقشة ما قرأوه، وربط الأفكار وتحليلها والدفاع عن وجهات نظرهم أمام اللجنة. وكان لافتاً ما أظهره المشاركون، ولا سيما في الفئة الأصغر سناً، من قدرة على الحوار والتعبير بثقة ونضج، في تجربة وضعت الكتاب أمام الإختبار الحقيقي: ماذا يبقى منه في عقل القارئ بعد أن ينتهي من قراءته؟

وأقيم الحفل في مركز «الورشة»، بحضور فاعليات رسمية وبلدية وأمنية وثقافية وإعلامية وتربوية واجتماعية، وممثلين عن مدارس وجمعيات، إلى جانب المشاركين وأهاليهم.

والـ«ورشة» نموذج اجتماعي أسّسه الدكتور غطّاس في عام 2020، وينطلق من أن تغيير المجتمع يبدأ من الإنسان، ويترجم هذه الفكرة عملياً عبر محاور أساسية هي الفكر والفن والرياضة، على قاعدة القيم.

واستُهل الحفل بكلمة للدكتور خالد غطاس أضاءت على تجربة الجائزة وما تتيحه من انتقال بالمعرفة من صفحات الكتاب إلى النقاش والتجربة والتعبير.

وتخلّل الحفل جلسة حوارية ثقافية أدارها الدكتور غطّاس، بمشاركة الاعلامي زاهي وهبي، والدكتور جمال فياض، والشيخ جمال بشاشة، والدكتور أحمد صبحي حميدو، وانطلقت من تجربة لجنة الحكم مع المشاركين في اليوم السابق، وفتحت نقاشاً حول الجيل الجديد والذوق العام والفن واللغة والهوية والتنشئة والثقافة.

وعرض الشاعر والإعلامي زاهي وهبي أثر الفن والثقافة في تكوين الإنسان والوجدان، مؤكدًا أن “الفن الراقي الحقيقي ليس مسألة ذهنية فحسب، بل ينمّي طريقة تعاملنا مع الحياة”، ورأى أن العلاقة بين الفن والمجتمع متبادلة، فالفن يصنع جزءاً من وعي المجتمع، كما يعكس في الوقت نفسه حالته وثقافته.

أما الدكتور جمال فياض، فانطلق من المدرسة بإعتبارها نقطة التأسيس الأولى للذائقة والتربية والثقافة، متوقفاً عند المستوى الذي أظهره مشاركون في الثالثة عشرة من العمر خلال المقابلات. ولفت إلى التحوّل من زمن كان فيه الفن والأدب جزءاً من صناعة الذاكرة، إلى واقع باتت فيه النزعة الاستهلاكية أكثر حضوراً، مؤكداً أن التأسيس الثقافي للمجتمعات يبدأ باكراً ومن المدرسة.

من جهته، اختصر الشيخ جمال بشاشة علاقته بالتوثيق بعبارة: “الكلمة المكتوبة هي التي تبقى”، وربط اهتمامه بتاريخ برجا وذاكرتها وعادات أهلها بالبيئة التي نشأ فيها، معتبراً أن حفظ هذا التراث بالكتابة هو “دَين لبلدتي برجا”.

وركّز الدكتور أحمد صبحي حميدو، عميد Swiss School of Management (SSM)، على أثر التنشئة والقراءة المبكرة في تحديد مسار الإنسان، معتبراً أن ما يتلقاه الفرد في سنوات تكوينه الأولى يرافقه في خياراته اللاحقة، فالمسيرة تبدأ من البدايات، وما نزرعه باكراً يحدد جانباً كبيراً مما نصبح عليه لاحقا.

وفي ختام الحفل، أُعلنت نتائج الجائزة وتُوّج أصحاب المراكز الثلاثة الأولى في كل فئة عمرية.

في فئة 26 عاماً وما فوق، حلّت آنا ماريا أنطون في المرتبة الأولى، ومايا عشي في المرتبة الثانية، وهبة دمج في المرتبة الثالثة.

وفي فئة 18 إلى 25 عاماً ، جاءت مريم موسى في المرتبة الأولى، وزينة شبو في المرتبة الثانية، وغيدا دمج في المرتبة الثالثة.

أما في فئة 13 إلى 17 عاماً ، فحلّت يارا حوحو في المرتبة الأولى، وبتول زهوة في المرتبة الثانية، وعلي الزعرت في المرتبة الثالثة.

كما وجّه الدكتور غطّاس دعوة إلى لقاء جديد في 15 أيلول سبتمبر المقبل، يتضمن وضع حجر الأساس لـ”مدرسة الدكتور خالد غطّاس” وتوقيع كتابه الجديد، في امتداد لمسار “الورشة” ومبادراتها الثقافية والتربوية.

وبنسختها الثانية، تطرح جائزة الدكتور خالد غطّاس للقراءة سؤالًا يتجاوز عدد الكتب التي نقرأها:

“أي معرفة نضع بين أيدي الأجيال”؟ وكيف نحوّل القراءة من فعل فردي إلى وعي يحفظ الهوية، ويصنع الذائقة، ويترك أثراً في المجتمع؟

The post جائزة الدكتور خالد غطاس للقراءة في لبنان… حوار في الثقافة والهوية appeared first on Next LB.

The post نقيب المحررين دعا الى مؤتمر صحافي رفضاً لقانون الإعلام الجديد appeared first on Next LB.

وأوضح جنبلاط أنه بدأ العمل على مذكراته قبل نحو ثلاث سنوات، وأملاها على الكاتب والباحث الفرنسي سيباستيان دي كورتوا، بمساعدة مروان حمادة وغازي العريضي ونورا جنبلاط، محاولاً استعادة ما أمكن من ذكريات نحو خمسين عاماً، لافتاً إلى أنه قرر إنهاء الكتاب عند اتفاق الطائف، إذ «لا يمكن وضع كل شيء، كما أن عدد الصفحات محدود».

وعن مسيرته السياسية، قال: «عندما استشهد كمال جنبلاط وتسلّمت العمل السياسي والحزب، كنت أقول إننا لا نزال في أول الطريق، واليوم بعد نحو خمسين عاماً لا نزال في أول الطريق، والطريق صعب جداً ومليء بالمخاطر».

وتوقف عند الاختلاف بين تجربته وتجربتي والده ونجله، قائلاً: «أنا لم أكن كمال جنبلاط، وابني لن يكون وليد جنبلاط»، موضحاً أن كمال جنبلاط أراد إخراج الدروز من الحيز الطائفي الضيق إلى تحالف عربي عريض، فيما كان من أبرز هواجسه خلال الحرب إخراجهم من أتونها.

وأكد أن تيمور جنبلاط تسلّم المسؤولية منذ سنوات، لكنه اضطر إلى العودة للقيام بدور أكبر بفعل  حرب غزة وتداعياتها على لبنان، مشيراً إلى أنه يتعاون مع تيمور في مواجهة الظروف الحالية.

وفي الشأن الداخلي، شدد جنبلاط على ضرورة الحوار مع «حزب لله»، معتبراً أن مقاتليه «أتوا من لبنان، من الجنوب والبقاع، وهم ليسوا غرباء». وحذر من العودة إلى النظريات الانعزالية في التعامل مع مكونات المجتمع اللبناني.

وعن العلاقة مع سوريا، دعا إلى تحسين العلاقات بين البلدين «من دولة إلى دولة»، مؤكداً أن «تحسين علاقتنا مع سوريا وتمتينها مفيد جداً لتمتين الوحدة الوطنية في لبنان». وشدد في الوقت نفسه على رفض أن يكون لبنان ملحقاً بسوريا.

وفي ما يتعلق بإسرائيل والمسار التفاوضي، جدد جنبلاط تأييده مبدأ التفاوض، سواء بصورة مباشرة أو عبر وسيط، لكنه رأى أن لبنان ذهب إلى المفاوضات «بورقة ضعيفة»، وأنه كان يجب التمسك بالاتفاقيات القائمة وفي مقدمها اتفاق الهدنة.

وحذر من أن ما يجري في الجنوب يتجاوز العمليات العسكرية، قائلاً إن «ما نشهده هذه المرة تدمير منهجي للبيت والحجر والتراث والمقابر، وكأن المطلوب مصادرة تراث الجنوبي واللبناني وذاكرته».

كما تحدث عن خشيته من التطبيع وانعكاساته على الثوابت اللبنانية، مذكراً بأن عقيدة الجيش حددت هوية العدو. وتساءل عن مصير هذه العقيدة في حال الوصول إلى مسار تطبيع مع إسرائيل؟

وفي قراءته لإسرائيل، قال جنبلاط إن دراسته للنصوص التوراتية بمساعدة البروفيسور توماس رومر أتاحت له قراءة جانب من الخطاب الإسرائيلي الحالي، معتبراً أن هناك «منطقاً توراتياً افتراضياً» يحضر في الحكم في إسرائيل، إلى جانب تأثير تيار الصهيونية المسيحية في الولايات المتحدة.

وعن الولايات المتحدة، أكد أن إسرائيل وأميركا حليفتان ومتداخلتان فكرياً وسياسياً وعسكرياً، لكنه أشار إلى أن الضغط الأميركي على إسرائيل يبقى ممكناً، مستحضراً ما جرى خلال أزمة السويس عام 1956.

وفي معرض حديثه عن إرث والده، رأى أن كمال جنبلاط آمن «بالصورة الكبرى القائمة على التعدد الديمقراطي في المنطقة»، وكان متمسكاً باستقلال لبنان وتطوير نظامه نحو نظام ديمقراطي علماني، إلى جانب انتمائه العربي وعلاقته بجمال عبد الناصر.

كما استعاد المصالحة التاريخية في الجبل، معتبراً أن المصالحة الوطنية التي بناها مع البطريرك الراحل نصرلله صفير تشكل محطة مرجعية ينبغي الحفاظ عليها مهما كانت الظروف، مع التمسك بالهوية العربية والحق الفلسطيني. وقال: «الحق الفلسطيني أساس للحق العربي».

وعن مضمون مذكراته وطبيعة الرواية التي يقدمها، شدد جنبلاط على أن ما كتبه لا يمثل حقيقة نهائية، قائلاً: «كل ما ورد في الكتاب هو وجهة نظر وليس مقدساً، ولكل شخص سرديته ووجهة نظره».

وفي ختام قراءته للمشهد الراهن، دعا إلى عدم تحميل لبنان أدواراً تتجاوز قدرته وسط التحولات والتحالفات الإقليمية الكبرى، قائلاً: «لنبقَ على قدرنا في لبنان»، والعمل على تقوية الوحدة الوطنية والحوار وتحسين العلاقة مع سوريا. ونبّه على أن المنطقة تتجه إلى مرحلة شديدة الخطورة وأن العرب قد يدفعون «الثمن الأكبر».

المصدر اللواء

الصور ل حسام شبارو 

The post وليد جنبلاط وقَّع مذكراته ” قدر في هذا المشرق” في المكتبة الوطنية – الصنائع appeared first on Next LB.

وقد أعدّ الدراسة الأثرية كلٌّ من الدكتور زياد العريضي وخبيرة الآثار ليليان السعدي، بالتعاون مع الدكتور وسام خليل، فيما أعدّ الدراسة الهندسية المهندس مارون خضرا والمهندسة رومي فغالي. ويأتي هذا العمل ضمن الاتفاقية التي وقّعتها جمعية أرز الشوف مع مالكي السراي، ممثَّلين بالشيخ فيصل جنبلاط.

تُعدّ سراي بعذران، أو قصر آل جنبلاط، التي بناها الشيخ علي جنبلاط في القرن الثامن عشر، معلماً تراثياً شاهداً على حقبة مهمة من تاريخ لبنان. وقد بيّنت الدراسة الأثرية الأولية وجود طبقات أثرية وبقايا معمارية تحت السراي، تعود إلى حقبات أقدم قد يصل تاريخها إلى القرن الحادي عشر.

وتعتبر إعادة تأهيل هذا الصرح وصونه مسؤولية وطنية وضرورة ثقافية، تحفظ قيمته المعمارية والتاريخية، وتعيد إليه دوره في تنشيط الحياة الثقافية والسياحية في الشوف.

The post محمية أرز الشوف عرضت الدراسة الهندسية لتأهيل سراي بعذران التاريخي appeared first on Next LB.